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《易经》学习笔记 第三 屯

        蔡先生深谙《易经》,此中深藏大道。此为蔡先生讲解《易经》之手稿,独具风格,简而易懂。闲暇之时,便整理出来,供识之者共同学习、探讨。

        静其心,正其身,才能更深入的领悟其中的道义。善用者:于国家、于事业、于家庭、于修身,多有裨益。



  



上坎下震 水雷<屯>


屯:迍邅难进之意。上坎性险,艰难迍邅,故名<屯>。下震从乾,一阳初交<坤>阴而出。

×乾坤初交则得震。

>>之二阳再交>阴而出。×

合则>,互卦上>>,乾坤始交,物之初生,郁结未畅,产难也。从卦象言,水在雷上,尚未成雨,只为云也。乾坤始交,云雷之兴也。继乾坤之后,乾坤初交则为震,再交为坎,云雷初兴,阴阳尚未和合,未能下降为雨,郁结未畅,故为>。从卦德(性)言,动而遇险,亦为屯难之意。屯之字形,从屮(草)贯一,屮,初生之草木,一,地也,草木初生,艰难出土,故曰>。屯乃处险之道,两刚爻皆得正位,唯刚爻能出险。


屯。元,亨,利,贞。勿用,有攸往,利建侯。>

九二六五皆中正,阳主动,阴主静。九五能主动下行应六二,一路柔爻无阻。九五为卦主,居尊大之位,故曰>,所行无阻,故曰>。六二虽得中正,但阳动阴静,且六二上行皆遇同性之阻,不能上达,故六二阴爻只利于贞静自守,故曰利贞>。六二在下卦>动之爻,且与九五正应,虽无动力,但有动意,动而与上>险,且又有上互卦>山之止,故曰勿用有攸往>(即不能有所往)。下震为动,为乾之长子,天之子,太子也。今震卦居下,不在上位,次天子一等,即诸侯也。震卦主动,动则变,震之变,反则巽也。震反即巽。巽为利,诸侯动而得利,故曰利建侯>,利于建设诸侯之国之意。


初九。盘桓,利居贞,利建侯。>

初九与六四正应,震而动上应六四,奈何六四居上互>之中,艮止也,动而止。即磐桓>不前也,故只能静居守正,利居贞>。虽曰利居贞,但并非百事不为。>之性为动,动则变>为有利。>本为诸侯,故曰利建侯>


六二。屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。>

六二中正与九五正应,虽在>中,欲动而上行,上有>险,互卦又遇>山,徘徊难进,迍如邅如>>为善鸣之马,马多,班如>之貌,六二下乘之>善鸣之马,故曰承马>,合则承马班如>。屯卦仅六三失正,即为独不正。六三纠正则成  

   水火既济>既济>上坎,下互卦亦坎,上坎三爻位全正,下互坎三爻位全不正,两坎相互纠缠,坎为智,为圣。圣人通天地间一切道理,岂能胡乱纠缠,在上卦之坎位正,圣人也,在下互卦之坎位不正,智而不正,狡徒也,甚则刁民、盗寇也。六三在下卦>,是震非坎,故曰匪寇>,匪,非也,不是>之意。<既济>  
  六三纠正后为既济>,既济互卦为火水未济>,坎离有交媾之妙,水火有既济之功。既济>未济>皆上下阴阳全应。阴阳和合,即男女婚媾之象,古曰婚媾>,合则匪寇,婚媾>。六二在下震,震为长男,非女,六二阴爻中正,有女象,六三若纠正则成>中女,现在六二之所处是>男而非>女,且六二又居下互>老母之下,老母伏藏>之中女,女老也,>即为老母,必因嫁人(许字)而成。十,数之极也,过极则变,故曰十年乃字>。今>六三纠正得既济>婚媾>之象,是以下>中女配上>中男,但中女之>,乃伏>老母之下,而与>交叉难解者,故许字艰难>十年乃字>

 下互坤 
  离。>上之阳爻,乃夺>之中爻而成,此离(中女)必在娘家行老母操持之务,故不得嫁,十年乃字>。六二在下互>为地,>之性贞而静,贞静而难行,(上爻皆阴阻路,不能与九五应,上互艮又阻>),故曰女子贞不字>


六三。即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍。往吝。>

六三在上互艮,艮为山,为狗,又在下互震之上爻极处。震动则变巽。巽有高之象意。上互艮为止,艮止之反象为兑,兑为羊。今六三在艮下,非艮非兑,只似兑羊有角,且处震之上爻,震为动为飞,故可知六三似羊,比羊高,善跳跃者,故以鹿>拟之。通卦只六三失正,六三若纠正, 下卦变>>外刚内柔,为兵戈之象,兵戈加鹿,即逐鹿>,战争之谓也,故曰即鹿>,即鹿即逐鹿也。>卦中空,中空即无物,无物而动兵戈,战而无备也,即无虞>。虞,备也。合则即鹿无虞>。下>为木,上互>坚多节>之木,木多则成林也,六三纠正一动,则陷于下震上互艮之林中,上有坎险,自身又中空无虞,进退两难。通卦只有六三不正,六三若能纠正自己的行为,舍鹿(禄)勿逐,知几(机微)而返,方是君子之道,前行多阻,无法作为,往咎>(艰难无比)。

天地始交,草荒之初,大人君子可建立王侯事业,但六三小人错位,独独失正,无备而逐利禄,是众所不容,必无成也,唯有知几(机),返身修德以俟命,方成君子,果能如此,知几而变即水火既济>,大功告成。故圣人劝诫六三曰君子几,不如舍,往吝>


六四。乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。>

六四居上坎美脊之马,下乘震善鸣之马,列队而行,上承九五,下应初九。初九震动上应六四,阴阳相合而无阻,是初九求婚媾>而来,于六四无不利>,故曰承马班如,求婚媾,往吉,无不利。>

去外卦曰往,此处<往>字,是言初九上行,初九上行求婚媾,所行无阻,故曰往吉>


九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。>

九五居坎之中,雨泽将成,(泽,即膏也,形容雨露之滋润。)尤未下也,故曰屯其膏>,囤积雨水之意也。

六二阴爻为小,九五阳爻为大,九五施德泽于六二,故曰小贞吉>。九五施泽,自身有损,故曰大贞凶>

九五为屯卦之主,事业草创之初,人力物力皆不足,故行事宜小不宜大,利益分配应益下不益上。此处之>字,无论是作占问>讲,还是作守正>讲,皆无妨创业之初的利益分配原则,否则建侯大业>无法进行。屯其膏>,注意积累资源,不可铺张浪费,随时而施于六二之中正>君子,是建侯事业能否成功的关键。


上六,乘马班如,泣血涟如>

上坎为马,上六在坎之上爻,故曰乘马>,下震亦为马,故又曰乘马班如>>血卦>,故曰>

王侯建国,开拓蛮荒,天天乘马班如,屯如邅如,费力劳心,终要心力憔悴,<泣血涟如>。


   屯卦有四象,上坎:云雨;下震:草木;上互艮:山;下互坤:地。天地初交,晦而不明(坎与下互坤共六四爻而纠缠难分),人皆迷黑,人爻两爻皆在坤卦之迷黑>之中,唯有中正君子之大人(六二九五)同心协力,才能驱除黑暗与蒙昧,使六三在下之小人归于王化(纠正),同舟共济,成水火既济>之功。下震为草木,为蕃鲜,上坎为云雨,上互艮为瓜果,下互坤为大地,生机勃勃,一派茂盛之景,人喧马嘶,婚姻嫁娶饮食男女齐备亦,此即建侯>事业也。事业之初,居下位者,初九尚未见利,磐桓居贞。在君子者六二,公而忘私,女在家操持家务至老,十年乃嫁。六三小人,无德失正,亦思逐鹿>,切宜戒之。六四近君大臣,事业有成,宜招下民之正者入赘其家,以繁衍子孙。九五大人,宜囤积膏泽,广施君子。上六劳累至老,鞠躬尽瘁,泣血涟如>

 

屯卦取用之象:

☳ 震:善鸣之马,动、诸侯

☵ 坎:失正之坎,寇

☵ 坎:血,美脊之马

☳ 震+☶ 艮:林

☵ 坎:云雨(膏)


天造草昧,大地蛮荒,>比较简单,不多,但人事复杂,人喧马嘶,乱象纷纷,小人趁乱逐利,亟需诫之,君子奉公,老人泣血,艰苦之时也。




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