四脉到五脉，阴阳与五行的再次冲突

证伪或者证真，或者实验室--可检验性的代表，仍然存在理论上的问题。波普自身忽略了一些要点。证伪主义，自身还存在自反，按照他的方法，用逻辑或数学这些它定义的非科学方法去验证科学，已落后于科学方法的进步 --统计学同样是无法证伪的。也就是说证伪主义适用范围非常狭窄，经验固然存在“事实”，但更多经验找不到确切关系，诸如长寿问题。再如从地心说到日心说再到无心说，看起来历史经过了否定之否定，从另一个角度来说，这仅仅是物理参照系的选择问题，所谓曾经的否定，根本谈不上证伪，说到底，还是地心说参照系对于地球人更为实用。因此问题不在于证伪；更不在于科学方法的唯一标准的存在，而只存在科学精神：有关方法和标准的进步，也即是“参照系”的选择，核心问题仅在于方法之下的信息处理。不同的方法并存有等价性质。从逻辑二元线性关系发展到多元非线性的统计学概率分布，本身也是对证伪主义这种方法的否定和进步--证伪主义早已被科学淘汰。中医的阴阳五行问题，同样是理论要素关系问题：从二元关系到五元，其间的规则设定存在自反和相互冲突，诸如阴阳定义的边界重叠、子母级别混乱问题，五行生克自反问题，互为因果与循环因果的冲突问题，都使这个理论系统濒临崩溃。