“江湖医术”，真真假假，真中掺假，假中有真，“疲门”之道也不列外。江湖郎中在治病过程中常常“掺点假”，行话叫“里刚”，以期控制病人，炫耀医术，游食江湖。今天文中介绍的江湖郎中作假手段，目的是警醒朋友们，懂其道、明其理、防其骗、戒其术。
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一，转移疾病术
患了疾病，首先是请医生诊治，在人类还没有完全征服疾病的时代，除了药物、心理、手术等方法外，还有什么方法能够替人类消灾祛病呢？在远古的蒙昧时代，曾产生过一种“转移疾病术”，这些方法至今仍散见于民间。
“转移疾病术”是什么？就是把疾病转给他人或动植物，从而使自己康复。“转移疾病术”的起源发展，与各地风俗文化有关，这本来是病家一厢情愿，类似祈祷性质。但是却被一些“巫医神汉”利用，成为他们骗取钱财的手段，那就成了法律所不容的事儿了。下面列举数法。
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（一）倒药渣，纯属迷信，毫无作用
我国旧时有个习俗，生病的人常把吃剩的“药渣”倒在路口，其目的之一是过路的人踩上了“药渣”，疾病也就随“药渣”附在了此人的身上，原先的病人就可痊愈了。可见，病人之意不在“药渣”，在乎“祛病”、“辟邪”。
目的之二是，为“江湖郎中”诊病提供向导，这些郎中云游四方，一旦看见路上的“药渣”，便知附近有病人，可寻迹上门诊治。有经验的“江湖郎中”，从“药渣”当中的“药材”，就可以知道患者大致得的是什么病。如果这位“江湖郎中”医术高超，对病家而言，确实是得遇名医，喜从天降。
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其实病家把“药渣”倒在路口，是不可能把疾病送走的，别人踩上“药渣”也不至于染上疾病，就是染上了，原先的病家也不会因此而痊愈。因此“倒药渣转移疾病”，毫无科学依据，一定要说对病人有所帮助的话，那也是“心理安慰”作用。
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（二）贴黄榜，毫无作用
在中国大多数地区的城乡流传着“贴黄榜”，以“转移疾病”的习俗，而且据说能治多种疾病。如“婴儿夜啼”，家长在黄纸上写：“天惶惶，地惶惶，我家有个夜啼郎，过路先生念一句，确保我儿一觉到天光。”写好后往十字路口一贴，过路行人一念，就会把疾病带走，转移给他人他物。
这显然是不可能的事儿，患有“夜啼”的婴儿，首先要从生活习惯条件考虑，如尿片已湿，肚子饿了等等，给予相应的措施，一般就能改善“夜啼”情况。
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（三）贴指甲，古老的民族信仰
以前在一些少数民族地区，治疗发烧的方法是，剪下病人的“指甲”，在次日日出前用“蜡”固定在邻居的门上，借此让邻居代他发烧。治疗“风痛”病，是将病人的“指甲”或腿上的“汗毛”，把它们塞进预先准备好的“橡树“身上的窟窿里，再把洞口填起来，抹上牛粪，让橡树替他生病。
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（四）找替罪羊，纯属迷信，绝无可能
“癫痫”民间有“羊癫疯”之称，治疗时常常把一头小羊或山羊击倒在地，这样一来，病魔就会连同羊一道被消灭。在“瘟疫”流行时，可牵出一头骆驼，在城乡各处游荡，意在把“瘟疫”驮到骆驼身上，最后把他赶到圣地去“勒死”，从而驱走“瘟疫”。
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（五）吃甲鱼
在浙江一带，许多人认为把甲鱼放在，“癌症”患者的患部上爬一爬，甲鱼就会吃掉“癌细胞”。因此，甲鱼除了满足人们的口福之外，还义不容辞的承担了“替死队”的重任，起到“转移疾病”的作用。
在长江两岸一些地区，人患有“口疮”时，抓来一条甲鱼或一只青蛙，放在患者的“嘴唇”或“喉咙口”片刻，认为甲鱼、青蛙就会把“病”，吸到他们自己的身上去了。
我个人认为，用动物在病人身上吸“病根”或是“毒素”，也许有一定的道理和疗效。
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（六）与动物分食，绝不可为
在一些少数民族聚居地区，还有一种更为奇特的“转移疾病”的习俗，病人与动物“分食”物品，通过食物媒介把病传给动物。如治“发烧”，病人就会放一碗甜牛奶，在一条狗的面前，对狗说道：“狗啊，请你得病，让我病好。”狗闻到牛奶的香气，就开始舔牛奶，狗舔一点，那人也喝一大口，如此分时三次，那人就得到了心理上极大安慰。他认为使他发烧的“病魔”，已从牛奶钻到狗的体内了。其实人的“病魔”不会钻到狗的体内，相反，与狗“分食”的做法很不卫生，更容易招致其他的疾病。
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