“老五民俗馆”位于龙江公园对面富贵世家（一期）沿街店铺的一楼，远远地望去，“老五民俗馆”五个大字特别地显眼，这五个大字出自我省著名书画家、福建省画院院长、国家一级美术师郭东健之手。听说“老五民俗馆”里有民间精品老物件，初春之际趁着春节喜庆长假之余，我们来到馆内观赏。
老五民俗馆
来到馆内，“老五民俗馆”馆主、民俗文化传承人陈枝明便向我们一一介绍馆内的民俗陈列品。从清代的“五福屏风”、金丝楠木八仙桌、金丝楠木太师椅、寿山石“如鱼得水”，到清代“高脚柜”、金丝楠木书桌、红木六件套、红豆杉观音像、明代大书柜、古代朱红漆竹编提篮的工艺、历史沿革、文化价值，娓娓道来，令人如痴如醉。正可谓“一眼一千年，满堂尽古董”也。
图为陈枝明（右二）在讲解“五福临门”的文化寓意和工艺技巧。
今年31岁的陈枝明系福清老五陈修俊的小儿子，从小在农村长大。受父亲陈修俊热衷于收藏民间民俗老物件的影响，他自幼对民俗文化产生了极其浓烈的兴趣，耳濡目染，从父亲那，他懂得了许多收藏民俗老物件的文化价值，只不过那时他在校读书，很少有机会随父去“文化拾荒”，倒也觉得家里堆满的“老物件”，每一件都会“说话”，都在述说着遥远的过去。
少年时代，陈枝明常常从家里的“宝藏库”里，不时不时地拿出小朋友们喜闻乐见的老物品送给要好的朋友，令许多小伙伴们羡慕不已，小伙伴们的开心，陈枝明也感到特别的开心。陈枝明说，那时自己的慷慨，“反正自己家里的‘保藏库’的东西多如牛毛，只要小伙伴们喜欢就送，多一件与少一件都无所谓啦！”
少儿时代的陈枝明，对“老物件文化价值”的概念，仅仅只是一个不显眼的物件，可以换很多小人书、弹珠、纸牌、糖果等好玩好吃的东西，他感到自己家里到处都是别人家没有的东西，特别地富有。
高中毕业后，为了开拓眼界，陈枝明便东渡日本自费留学，2013年“海归”后，在选择无数职业中，三百六十五行，他选择了传承父亲的“文化拾荒”职业，全身心地投入传承民俗文化。
陈枝明说，“文化拾荒”很多时候是“错过了这个村，就没有那个店了”，有时，几天都空手而归，一无所获；有时却是收获累累；有时仅仅只是犹豫了一下，但第二天再去时，却没有了踪迹，后悔的事，十有八九。
记得小时有一天，陈枝明跟随父亲出外“拾荒”，走了好远的路，临近中午时分，刚好路过光饼摊，他喊肚子饿，父亲只给他买了2块光饼，父亲自己却饿着肚子没吃，他以为父亲身上的钱花光了。后来，他却看到父亲掏尽了身上的钱买了一批老物件，饿着肚子回来。
那时的他非常纳闷：“一块光饼才几分钱，父亲却舍不得花，却舍得把大把的钱拿去买不能吃、不能啃的瓶瓶罐罐，箸笼秤砣，少买一个，足够吃上几碗扁肉、鱼丸，干嘛要饿着肚子呢？那时的父亲没有更多的解释，只是笑笑地说‘等你长大了，你就会明白。’”陈枝明说，“小时我想不通，但假如是现在身临其境，我也会这么做的。”
提及自己的文化传承，陈枝明说，子承父志是中华民族的优良传统，有传承才会有光大，我喜欢民俗文化和文化拾荒。他说，在国外，越是发达的国家对历史文化传承越是重视，民众对民俗文化的热情远远地超出了对股市证券的热情。
提及自己的文化传承，陈枝明说，子承父志是中华民族的优良传统，有传承才会有光大，我喜欢民俗文化和文化拾荒。他说，在国外，越是发达的国家对历史文化传承越是重视，民众对民俗文化的热情远远地超出了对股市证券的热情。
他也曾听父亲说起，上世纪九十年代襄阳发现一段150长的三国时期的古城墙，但还没来得及拍照，就被开发商给推毁了，历史上唯独的一段古三国城墙就这样从历史上消失了。
父亲也曾常常对他说，过去许多居民是独门独户，家里有许多祖传的老物件，但随着搬迁到高楼大厦居住，把这些老物件都给扔了、毁了。老物件从表面上看与现代化生活有些不相称，但老物件折射出的却是老祖宗生活着的时代的背景与方式。老物件的保留、保护离不开文化拾荒，没有了文化拾荒，也许便没有了文化传承。
陈枝明说，文化拾荒常常会被人误解为“捡破烂”，但他不在乎人家的看法。因为他在选择“父志子承”时，父亲就曾告诉过他，从事“文化拾荒”要经受得住别人的白眼、冷漠、讥笑、辱骂，甚至于驱逐，“但凡这一切，你都得忍受，这是‘拾荒者’所必须具备的素质与修养。倘若你不能做到这一点，你的收藏将大打折扣！许多东西将会与你擦肩而过的！”
陈枝明记住了父亲的教诲，在大浪淘沙的现实生活中，“我以父亲为榜样，用一件件藏物印证福清的历史！”
文/图陈仁杰 通讯员 郑松波
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