出殡送丧，先摔盆还是先路奠？

“摔盆”和“路奠”是较为流行的丧事礼俗，在我国大部分地区，家有丧事，“摔盆”和“路奠”都是必不可少的。但先摔盆还是先路奠，各地有差异。

先摔盆的相对多一些，就是说，发引出殡，动柩走丧，摔盆之后路奠。先路奠的也有，就是说，出殡动柩，案供、灵位、遗像、丧盆等，随棺而动，路奠之后，摔盆走丧。

在丧事方面，由于现行官方和主流意识形态没有统一规定，所以各地传承不同，操作不同，也很正常。我们以规范丧礼文本为依据，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、首先应当清楚的是，路奠是规范丧礼规定，摔盆是民间丧事习俗

（1）关于路奠

《仪礼----既夕礼》有路奠，《朱子家礼---丧礼》有路奠。规范丧礼关于路奠的基本要求是：亲朋等在走丧的路途中，搭建或设置幛幄，准备案供、鼓乐及酒香奠物等，待棺柩到，告慰行礼。

《红楼梦》中秦可卿死，第十四回写路奠：“走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王祭棚，第四座是北静郡王祭棚。”后面贾敬死、史老太君死，都有路奠的描述。

明清时期，路奠是彰显主家面子的重要途径，所以较为讲究和铺张。主家对路奠人员也有回赠和打点。

（2）关于摔盆

摔盆在规范丧礼中没有，什么时期形成的，很难稽考，所以应该是民间习俗。《金瓶梅》是明代中后期作品，李瓶儿死写了四个回目，民俗信息量巨大，里面有烧纸用的丧盆，也有摔盆的细节描述。

按一般认知逻辑，丧盆应该是烧纸钱用的。有资料记载，东汉蔡伦造纸，魏晋南北朝时期，出现纸钱。但当时的纸钱是用纸剪成钱币的式样，然后用绳串上，挂起来，是作为明器使用的，不烧。隋唐时期，纸钱是抛洒的，也不烧。一直到宋元及以后，才有烧纸钱的说法。

丧盆就是烧纸钱的盛器。丧盆的使用有许多传说和说法，大都是民间流传的故事，规范礼仪典籍里是没有的。

2、丧盆里面是生者敬献给逝者的钱财，出殡时摔碎就等于送给逝者了，相当于现在的转账成功

一般习俗要求，停丧期间，主家丧服人员、亲戚亲属、同事朋友等，到灵堂祭奠逝者，在丧盆里烧纸钱并祷告是必不可少的。就是说，丧盆里面聚集着生者对逝者的敬奉。

丧盆是吊拜逝者的必要手段，应该是一种礼器。理论上讲，一旦起棺动柩，丧盆的任务即已完成。就是说，在礼仪上，丧盆烧纸截止到起棺，至此丧盆不再烧纸。

既然丧盆的功能已经实现，在出殡时及时摔碎是较为合理的。所以，从礼俗上讲，先摔丧盆，然后路奠，相对较为顺畅和妥当。

路奠是在送丧途中祭奠逝者，距离家是有一段距离的。如果先路奠后摔盆，就需要有人端着丧盆一路走。而且，理论上讲，丧盆应当由丧主端。这样不仅麻烦，礼俗上也没有实际意义。

3、建议：一般农村家庭有丧，路奠不出庄。就是说，在出家界的路上就近举行路奠，摔盆在出殡时或在路奠之前

现实生活中，特别是农村，大多数情况下，路奠都是简易路奠。准备一些祭品祭物，一两条烟，放挂炮仗，行个礼，就完了。

就是说，一般居民家庭丧事，路奠不设幛，没有固定地方，就近举行，便宜行事。

今年年初，江西省南昌县幽兰镇，一辆大货车冲入路奠人群，造成19死20伤的特大交通事故。主要就是因为路奠在省道上，且鞭炮烟尘模糊了视线。

摔盆是民俗，并没有一个统一规定。所以，从丧盆的礼俗意义上讲，丧盆可以在准备起棺前摔，可以在起棺后出门时摔，可以在走棺至出家界的路口摔，可以在走丧的路上摔。但应当在路奠之前。