先看看下面这段话：
《淮南子·天文训》曰：“甲乙寅卯木也，丙丁巳午火也，戊己四季（辰戌丑未）土也，庚辛申酉金水也，壬癸亥子水也”。
这就是干支配五行，至于为什么这样配，有许多研究性的论文，本书不再赘述。一句话，反正就是这样配了。
这段话很重要，是研究风水命理星象学的基础，一定要背熟！
风水命理星象学以五行为中心，以五方为空间结构，五季为时间结构，五脏为人体结构，将万事万物进行归类，形成“天地人感应”的理论体系。
（联合国铸剑为犁塑像）
（新疆石河子铸剑为犁雕塑）
什么是“感应”？比如《尚书·洪范》曰：“金曰从革”，是指金的性质“刚柔相济”，既可铸为兵器，也可铸为其他器物。联合国大厦北花园就有“铸剑为犁”的青铜雕像。凡具有肃杀性质的事物和现象，被取象比类归属为金。《石氏星经》曰：“太白，兵象也”，星相学家认为是老天爷派太白金星告诉人间该准备打仗了——反正世界不太平，所以太白金星也天天在变化。
可能有人会问：“中医学不是也讲‘天人相应’吗？”
中医学的天人相应和风水命理星象学的天人感应很是不同。中医学将人体比喻成自然。比如《黄帝内经》的“诸风掉眩，皆属于肝”是说出现眩晕的症状就像自然界的刮风一样，摇摆不定，治疗要从肝脏入手。并不是说自然界一刮风，人体就会出现眩晕的症状。这一点必须分清楚。
当天干地支和五行一一对应后，世界上的万事万物变得如此之井然有序。但世界是不停运动的，事物也在不断变化中，怎么能使宁静的天干地支“动”起来呢？这就产生了五行的生克和天干地支的刑冲合理论。
生克和刑冲合的依据是什么？
生克：根据“取象比类”。比如木克土，木生火等等，这里不再赘述。
天干合：根据河图的图式：后一六、前二七、左三八、右四九、中五十。所以“隔五一合”：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
地支六合：根据斗柄所指处和日月相会处合。比如正月斗柄指向寅方，日月相会于亥方，故寅亥合。以此类推：卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
（廿四山方位）
地支三合：根据“寄生十二宫理论”，完整地描述某一行的发生（长生）、旺盛（帝旺）、收藏（墓库）即三合。比如木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未三合木局。以此类推：申子辰合水局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。
地支刑：根据“三合局”的“木落归本，水流归末，金刚火强，各归其乡”的公式。比如木局的亥卯未，木落归本，亥原在北方，故亥自刑；卯刑在北方，故卯刑子；未也刑在北方，故未刑丑。以此类推辰、午、酉自刑，申刑寅、子刑卯、寅刑巳、戌刑未、巳刑申、丑刑戌。
地支冲：根据方位正向对立为冲：子冲午、丑冲未、寅冲申、卯冲酉、辰冲戌、巳冲亥。根据寄生十二宫理论，寅、申、巳、亥为“冲而不破”，即冲了也不会受伤；辰、戌、丑、未为“破而不冲”，即墓库应该被冲；子、午、卯、酉才是真正的冲破。
由此可见，生克和刑冲合的理论糅合了取类比象、象数、天文、地理等知识，看似博大精深，却长期被诟病为“杂牌军”。但无论如何，这套理论是风水、命理、卜筮等的基础，只要想学，都得背熟。理解要背熟，不理解的也要背熟。
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