今年河南的作文材料为:船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将一个漏洞补好了。过了不久,船主给漆工送来一大笔钱,漆工说:“工钱已给过了。”船主说:“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说:“那是顺便补的。”船主说:“当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来,所以我感谢你!”
漆工是在做好分内的那份工之后顺便做了一件好事,他做的好事恰恰又有了一个好的结果,于是漆工的美德便被彰显了。可这其中潜藏的危害大多数人恰恰看不到。
顺便为别人做好事就可以不告知主人吗?只要我认为“我是为了你好”就可以“越俎代庖”吗?漆工就那么自信那个漏洞必须要补吗?如果是人家船主有意留出的漏洞,将来要在那里安装一个水下摄影镜头,或其他设备,你去补漏洞不就画蛇添足了吗。我们不能因为结果正确而忽略了程序,我们不能因为自己高明就可为别人做主。为别人做主就是皇权思想的蔓延,未经主人授权就为他人“主政”、“主事”其本质就是忽略了别人的主体存在。
摆正每个人的社会角色,恪守自己的职业行为才是现代社会的基本规则。漆工就是漆工,船主就是船主,漆工为船主做事,永远不能自以为是,在没有主人授权的情况下,你的擅自行为就违背了规则。这个规则就是要完全尊重“物权主体”的自由。别说漆工,就是皇帝也不能不征得“物权人”的同意,随意为人家做好事。我们不能因为事情的结果正确了,从而否定他人自由的原则。
长久以来,我们的价值观中就缺乏对他人主体意思的尊重,以为只要是为了好,就有权为你做主了。老娘养大了儿子,相中了一个对象顺便就定下一门亲事;出版社的编辑发现一个作家,相中他的作品为其出版发行,随便就给他签订了一个改编电影的合同;村民委托村委会卖土豆,土豆买了,村主任顺便也把村民的黄豆卖了;市长改造城市,看到一个小区的危房不少,应该改造了,顺便就与开发商签署了拆迁协议,这些行为不都是那个漆工的心理吗。反正我是好心,做的也是好事,都是为你服务,就不用事先告知或征得主人的同意了。
我们的美德与善心永远值得提倡,可人们在践行自己的美德时,就不能再多一句话吗?征得主人的同意比做好事的本身更是对人的尊重,这不是怀疑人们的善心,而是要尊重每一个个体所享有的自由与权利,做好事也不能越俎代庖。