生辰不同所喜不同，行运则决定当运顺否

人的灾福吉凶,是由于行运决定。祸旬向末,例如见凶运十年终于要结束了,前面相交的是吉运,若是自己本命当生年月气深者有行年太岁扶助,向禄临财,则不需要等到交运,只在此凶运之末可以迎祥瑞而推算。

行话讲财入衰乡是如果一个人命行吉运时间较,刚刚行至交背禄财绝之运,这种情况不可便以凶来论,这就是论灾于逆课(反回去考察)。男迎女送,男为阳,女为阴,男迎女送,是说大顺行。

一运为期十年,更分为前后,各占五年。凡命交吉运得节气深,男者,前五年发福。女送者,后五年发福。有的说,男命要审查大运初之年,迎来的是什么灾祸,什么福分,所以叫“迎”。女命要审查大运出之年,送去的是何灾福,所以叫“送”。男迎女送,否泰交居,两句话可以看作一种意思。迎吉送凶,迎凶吉,即是否泰交居。

阴男阳女阳男阴女,要按照逆顺行运进行折除,即前面折除三岁为年,看新旧运上,有何吉凶神煞,要以大运运行的道理来谈。昙莹说:“这里是说行运,各指长生,次于衰地。例如,金生于已而衰于戌,戌上男顺行于死囚休废。女逆行于帝旺临官。已上男顺行旺于申酉之乡,女逆行困于寅之地。故云祸旬云云。阴阳二气,主要是言小运,也就是行年。大运是月之气也。日干为运,月支为气,小运则从生日后交,大运则论其气而过。二气运行,皆是根据我命来的。

日常都会有人说此命喜入火乡水乡之类,运行东西南北金木水火之乡,有和不利,兼论流年中的否泰问题。木火金水,代表者东南西北四方专一之气,各自掌握一方的领域。

例如春之辛卯,夏之戊午,秋之癸酉,冬之丙子。四方各抱自旺之气,而不可相犯。所以就五行旺气,取中间的一辰,叫做“白虎煞”。例如东方之木,往西方逢金,南方之火,来北地遇水。正所谓见煞最忌讳的四仲(四方中间一辰),见物最忌讳的是失道(常理或规则)。若是五行衰绝无气,遇到相冲往来,则反而互用为福。如乙亥火得癸已水,火至已而旺,水至亥而旺,这样的互换逢旺,这样的往来就没有伤害。

一旬之内,于年中而问干,这是因为从年之干则中可以知到甲之寄寓之所,于是同旬所生。

一岁之中,求月中而问日,谓一岁之中,则有异者,阴阳男女之命也。求于月而问日者,欲知节气日数以定几岁为行大运之法也。运之行也,宜向三元生气,避五鬼绝路,指陈方面,穷通阴阳,观禄马之向背,大运之盛衰,由此以审吉凶,不出指顾间,能述岁中之否泰或以生气、福德、天医为向三绝体游魂五鬼绝命本官为避五。

徐子平说:“占”,读作去声,占即是看当生岁月所占。如木用金为官,在阳命男,大运行到出未入申的地方阴命男,大运行到出亥入戌的地方,是向禄临财于金木分野之际。如金用木为财,阳命男运出丑入寅,阴命男运出已入辰,是向禄临财在木火方所之中,更加太岁月令气候,相扶则与上面相同。标是对本而言,又有标准之义,就是命的基本。南者,向南而去。北者,向北而来。

这是说运气出入动静,或吉或凶,不可驳杂。或者遇交运之年,不可轻举妄动。一旬之内,于年中问干,意思是月中求日。一岁之中,求月中问日意思是年中求月。向三避五,是岁中求吉利方位。凡坐作进退,向吉避凶,莫大于此。一旬十日,即是年中生日,凡在一月之中,一旬之内将生日天元配合而言,就可以知道到这一天吉祥状况,定立生日为主一岁之中取月令,以生克配合而言,则知其月中休咎。假如人生得地须要太岁为尊,这是一岁之中的意思。求生月带禄,或官印原有原无是月而问日,这是看命总法。