賈誼鵩鳥賦並序 

賈誼

【漢書曰：賈誼洛陽人也。年十八，屬文稱於郡中。河南太守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。後文帝召為博士，為絳、灌、馮敬之屬害之，於是天子疏之，以為長沙王傅。然賈生英特，弱齡秀髮，縱橫海之巨鱗，矯衝天之逸翰，而不參謀棘署，讚道槐庭，虛離謗缺，爰傅卑土，發憤嗟命，不亦宜乎。而班固謂之未為不達，斯言過矣。】

誼為長沙王傅，【漢書云：誼為長沙王太傅，三年，鵩入誼舍。又云：後歲餘，文帝思誼，徵拜為梁王傅，然文帝之世，王長沙者，唯有吳芮之子孫耳。經史不載其諡號，故難得而詳也。又景帝十三王傳曰：長沙定王發母唐姬無寵，故王卑濕國。】三年有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅，鵩似鴞，不祥鳥也。【晉灼曰：巴蜀異物志曰：有鳥小如雞，體有文色，上俗因形名之曰鵩。不能遠飛，行不出域。鴞於妖切。】誼既以謫居長沙，【韋昭曰：謫譴也。】長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，迺為賦以自廣。【自廣自寬也。】其辭曰：

單閼之歲兮，四月孟夏。【爾雅曰：太歲在卯曰單閼。徐廣曰：文帝六年歲在丁卯。】庚子日斜兮，鵩集予舍。【李奇曰：日西斜時也。】止於坐隅兮，貌甚閒暇。【閒暇不驚恐也。】異物來萃兮，私怪其故。【萃集也。】發書占之兮，讖言其度。【說文曰：讖驗也。有徵驗之書，河洛所出書曰讖。】曰野鳥入室兮，主人將去。請問於鵩兮，予去何之。【善曰：讖於鵩鳥也。】吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。【淹遲也。速疾也。謂死生之遲疾也。】鵩迺歎息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆。【請以臆中之事以對也。】

萬物變化兮，固無休息。【莊子曰：已化而生，又化而死。鶡冠子曰：固無休息。】斡流而遷兮，或推而還。【如淳曰：斡轉也。善曰：鶡冠子曰：斡流遷徙，固無休息。】形氣轉續兮，變化而蟺。【韋昭曰：而如也。蘇林曰：轉續相傳與也。蟺音蟬，如蜩蟬之蛻化也；或曰：蟺相連也。】沕穆無窮兮，胡可勝言。【沕穆不可分別也。顏師古曰：沕穆微深也。鶡冠子曰：變化無窮，何可勝言。沕亡筆切。】禍兮福所倚，福兮禍所伏。【鶡冠子曰：禍乎福之所倚，福乎禍之所伏。老子注曰：倚因也。聖人遭禍而能悔過，責己脩善則禍去福來也。中人得福而為驕恣，則福去而禍來也。】憂喜聚門兮，吉凶同域。【鶡冠子曰：憂喜聚門，吉凶同域。或作最，亦聚也。董仲舒云：弔者在門，慶者在廬。今言皆在門者好惡，故言同域也。】彼吳強大兮，夫差以敗。越棲會稽兮，句踐霸世。【鶡冠子曰：失反為得，成反為敗。吳大兵強，夫差以困；越棲會稽，句踐霸世。史記曰：越王句踐，其先允常，與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王。闔閭聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使士挑戰，射傷吳王闔閭，闔閭且死，告其子夫差曰：必無忘越。三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，欲先吳未發往伐之，范蠡諫曰：不可。王曰：已決之矣。遂興師。吳王聞之，悉精兵以伐越，敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人，棲於會稽。吳師追而圍之。越王謂范蠡曰：以不聽子，故至於此，為之奈何。蠡對曰：持滿者與天，定傾者與人，節事者以地，卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。句踐曰：諾。乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：君王亡臣句踐，使陪臣種敢告下執事，句踐請為臣，妻為妾。吳王將許，子胥言於吳王曰：天以越賜吳，勿許也。吳王不聽，卒許越平。句踐自會稽歸，拊循其士民伐吳，大破吳，因留圍之三年。越遂棲吳王於姑蘇山。吳王謝曰：吾老矣，不能事君王。遂自殺。乃蔽面曰：吾無以見子胥也。高誘淮南子注云：山處曰棲。越滅吳稱霸。】斯遊遂成兮，卒被五刑。【應劭曰：李斯西遊於秦，身登相位，二世時，為趙高所讒，身被五刑。】傅說胥靡兮，乃相武丁。【尚書曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖，爰立作相。孔安國曰：傅氏之巖，通道所經，有澗水壞道，使胥靡刑人築護此道，說賢而隱，代胥靡築之。莊子曰：夫道，傅說得之以相武丁。】夫禍之與福兮，何異糾纆。【字林曰：糾兩合繩。纆三合繩。應劭曰：禍福相與為表里，如糾纆索相附會也。臣瓚曰：糾絞也。纆索也。鶡冠子曰：禍與福如糾纆也。】命不可說兮，孰知其極。【鶡冠子曰：終則有始，孰知其極。老子道德經曰：孰知其極。河上公注曰：禍福更相生死，孰知其窮極時也。顏監曰：極，止也。】水激則旱兮，矢激則遠。萬物回薄兮，振盪相轉。【言矢飛水流，各有常度，為物所激，或旱或遠，斯則萬物變化，烏有常則乎。鶡冠子曰：水激則悍，矢激則遠，精神回薄，振盪相轉。悍與旱同，並戶但切。呂氏春秋曰：激矢遠，激水旱。】雲蒸雨降兮，糾錯相紛。【黃帝素問曰：地氣上為雲，天氣下為雨。韋昭國語注曰：蒸升也。】大鈞播物兮，坱圠無垠。【如淳曰：陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。應劭曰：陰陽造化，如鈞之造器也，其氣坱圠非有限齊也。善曰：坱烏黨切。圠烏黠切。】天不可預慮兮，道不可預謀。【鶡冠子曰：天不可預謀，道不可預慮。】遲速有命兮，焉識其時。【鶡冠子曰：遲速止息，必中參伍。焉識其時，見下文也。】

且夫天地為爐兮，造化為工。【莊子子黎曰：今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉。】陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則。【莊子曰：人之生也，氣之聚也，聚為生，散為死。鶡冠子曰：同合消散，孰識其時。】千變萬化兮，未始有極。【列子曰：千變萬化，不可窮極。莊子曰：若人之形者，萬化而未始有極。司馬彪曰：當復化而為無。】忽然為人兮，何足控摶。【控摶愛生之意也。孟康曰：控引也。摶持也。言人生忽然，何足引持自貴惜也。如淳曰：摶音團，或作揣。晉灼曰：許慎云：揣量也。度商曰揣，言何足度量己之年命長短而惜之乎。按史記英布傳云果如薛公揣之，陳平云生揣我何念，皆訓為量，與晉灼說同，音初毀切，又丁果切。但字者滋也，不可膠柱，在此賦訓摶為量，義似未是。至於合韻，全復參差，且史記揣作摶字，如淳、孟康義為是也。善曰：鶡冠子曰：彼時之至，安可復還，安可控摶也。】化為異物兮，又何足患。【師古曰：患音還。言人皆死變化，我何足患之。莊子曰：假於異物，託於同體。郭璞曰：假因也。今死生聚散，變化無方，皆異物也。】小智自私兮，賤彼貴我。【列子曰：小智自私怨之府。莊子北海若曰：以道觀之，無貴無賤。以物觀之，自貴而相賤。鶡冠子曰：小智立趣，好惡自懼。】達人大觀兮，物無不可。【鶡冠子曰：達人大觀，乃見其符。莊子曰：物故有所然，物故有所可，無物不然，無物不可。】貪夫殉財兮，烈士殉名。【列子云：胥士之殉名，貪夫之殉財，天下皆然，不獨一人。司馬彪曰：殉營也。瓚曰：以身從物曰殉。】誇者死權兮，品庶每生。【善曰：鶡冠子曰：誇者死權，自貴矜容殉名。司馬彪莊子注曰：誇虛名也。孟康曰：每貪也。莊子曰：貪生失理。】怵迫之徒兮，或趨東西。【孟康曰：怵為利所誘怵也。迫迫貧賤也。東西趨利也。趨音娶。怵音戍。】大人不曲兮，意變齊同。【大人者，與天地合其德。】愚士繫俗兮，窘若囚拘。【莊子曰：不肖繫俗。窘囚拘之貌，求殞切。】至人遺物兮，獨與道俱。【莊子曰：不離於真謂之至人。又孔子謂老聃曰：形體若槁木，似遺物而立於獨也。鶡冠子曰：聖人捐物。又曰：至人不遺，動與道俱。】眾人惑惑兮，好惡積億。【李奇曰：惑惑東西也。所好所惡，積之萬億也。鶡冠子曰：眾人惑惑，迫於嗜欲。】真人恬漠兮，獨與道息。【文子曰：得天地之道，故謂之真人也。莊子曰：虛靜恬淡、寂漠無為者，道德之至也。】釋智遺形兮，超然自喪。【莊子云：仲尼問於顏回曰：何謂坐忘。回曰：墮支體，黜聰明，離形去智，同於大道，此謂坐忘。司馬彪曰：坐而自忘其身。老子曰；燕處超然。莊子曰：南伯子綦曰：嗟乎。我悲人之自喪。】寥廓忽荒兮，與道翱翔。【寥廓忽荒，元氣未分之貌。廣雅曰：廖深也。廓空也。鶡冠子曰：與道翱翔。】乘流則逝兮，得坻則止。【孟康曰：易，坎為險，遇險難而止也。張晏曰：坻水中小洲也。坻或為坎。又曰：易明夷則仕，險難則隱。鶡冠子曰：乘流以逝。】縱軀委命兮；不私與己。【鶡冠子曰：縱軀委命，與時往來。】

其生兮若浮，其死兮若休。【莊子曰：其生若浮，其死若休。】澹乎若深泉之靜，泛乎若不繫之舟。【莊子老聃曰：其居也淵而靜，其唯人心乎。鶡冠子曰：泛泛乎若不繫之舟。】不以生故自寶兮，養空而浮。【鄧展曰：自寶自貴也。鄭氏曰：道家養空，虛若浮舟也。莊子曰：汎若不繫之舟，虛而遨遊。】德人無累，知命不憂。【莊子苑風曰：願聞德人。淳芒曰：德人者，居無思，行無慮也。又曰：聖人循天之理，故無天災，故無物累。周易曰：樂天知命，故不憂。】細故蒂芥，何足以疑。【鶡冠子曰：細故袃粦，奚足以疑。袃粦與蒂芥，古字通。張揖子虛賦注曰：蒂芥刺鯁也。】