张妣乃以潮公之母，云台公之妻，公元1650年祖母张妣携子从港口渠田庄外出乞讨后，来到柴桑区城子镇学业垅，并殁葬于此。为寻根溯源，探讨、了解明末清初朱氏祖母张妣的真实生活现状，现继续将张妣和云台公的生平情况，简述如下：
张妣：生于明朝万历三十七年，公元1609（己酉）年二月初四日寅时。殁于顺治十三年，公元1656（丙申）年，享年47岁。（1656-1609=47岁）。
云台公：生于明朝万历三十六年，公元1608（戊申）年八月十五日丑时。殁于顺治十一年，公元1654（甲午）年十月廿一日午时，享年46岁（1654-1608=46岁）。
从谱序中看出，祖母张氏和云台公，正出生于明末清初，国家局势动荡不定时期，自安三公十八世（明宣德二年，公元1427年出生）迁入港口渠田庄，历经近两百年，至云台公（廿四世，1608-1427=181年），共七代，全部红丁加上整个家族不足二十人，直到乾隆年间人口才逐渐兴旺起来。这说明，祖母张妣和云台公等在朱家畈生活的那段时光，是特别黑暗的时期。
那么，张妣和云台公生活贫困，主要表现在哪些呢？
1、万历三十六年，公元1608年正是云台公出生的那年，锦州、松山军变。次年，张妣出生，日本侵略琉球。接着，齐、楚、浙三党攻击东林党，加之期间，万历长达28年未上朝，不理政事，造成国不将国，民不聊生。
2、那时候，中国还是处于一个半封建半殖民地半封建的社会，土地大部分被有钱人霸占，安三公自和父亲来到朱家畈定居，毕竟势单力薄，只有靠卖苦力维持生计。
3、从家庭角度分析：在那个年代，一般成家正常年龄都是二十出头。以潮公公元1645（乙酉）年出生，云台公已到37岁（1645-1608=37岁），张妣36岁。说明云台公家庭不是特别贫困，成家不会那么晚。
4、本来食不果腹的家庭，张妣的到来接二连三，五年生育了五个孩子，这自然给他们雪上加霜的生活带来了巨大压力，不得不外出靠乞讨为生。
5、本身婚姻的影响。为了证实这个推断，个人还是想从张妣和云台公四柱入手，以更清楚地了解事实真相。
云台公：戊申 辛酉己巳 乙丑 （戌亥为空，用神为水）
即：公历1608年9月23日丑时（四柱缺水，从弱命局）
运势：壬戌 癸亥 甲子乙丑 丙寅 丁卯
4 14 24 34 44 54
（4岁上运）
云台乃南轩公之子，南轩公22岁生子云台，公生于万历十四年，即公元（1586）年，殁于永历五年，即公元（1651）年，享年65岁。
这说明，云台公小时候和青年期，生活能得父母之爱，
但从云台公四柱，“劫”字居年干可以看出，当时，南轩公家境并不宽裕，也是吃了上顿愁下顿。
云台公，性情和善，个子不大，子息成群，然待兄长不分彼此，其子以潮这点很像其父。14岁上癸亥运，用神到位，填实，女人缘早。说明这段时间内，夫妻感情还不错，直至34岁，水空，只有丑土里面含有部分水气，夫妻感情才显得十分淡薄。张妣正是41岁生下四子以德公之后出走的，时年，云台公已经42岁，直至丙寅运，木火地，4年期间夫妻之间没有一点音信。公元1654（甲午）年，流年甲午引动己土之墓，用神受制，云台公离世。
张妣： 己酉 丁卯 丙辰 庚寅 （子丑为空，官星偏弱）
即：公历1609年3月9日寅时
运势：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
10 20 30 40 50
10岁上运
丙火生于卯月，地支寅卯辰合东方木，丁火助其势，日干按照从旺来论，用神为木火。从四柱分析，夫妻五行没有互补性，加之张妣官星偏弱，辰与卯相害，年干带伤官，明显可以断定婚姻不顺。张妣对任何事都自己的见解和主张，为人义气大方，面色红润，有气质，针线活称得上是好手。公元1650（庚寅）年，时年张妣41岁（1609-1650=41岁），正入辛未运，四子以德出生不久，现在看来大约是1650（庚寅）年农历七月开始出走，这年驿马主事，有走动之象。
公元1656（丙申）年，流年丙申，助力忌神，四柱一片杀气，四个地支全部受害，用神木火损伤，张妣元气大泄，去世，葬城子镇陈姓屋后亥山巳向。
上世纪八十年代末朱氏开始续序家谱，期间因文革破四旧等影响一直中断。后来，族房叔爷钟水带领大家在距家几里地的下屋山寻找张妣殁葬，结果无功而返。直至2023年家族又开始续谱，中午，我午睡起来，突然，不知是一种什么力量引导我脱口而出：张妣不在下屋山，就在我现在居住的房屋附近。当时，隔壁婶娘青莲和我妻子在场，她们莫名其妙，不知道我说什么。于是，整整一个下午直到夜晚11点，我从电脑中调出陈家的家谱仔细阅读，果然发现，解放前学业垄就有陈姓居住，并且是从康熙五十年，即公元1711年开始有文字记录。解放前，学业垅曾是陈家渡口，据老人讲，陈姓早已在学业垅上首陈家岔居住过，直到1944年陈姓德字辈，仍有殁葬文字记录。陈姓在这里生活了几百年，我们却怎么都忽视了呢？为了仔细考证，黄昏我端着罗盘再次核对亥山巳向的方位，估计就在如今金锦元长子屋后面那一排或下两排耕地上，与以潮公墓葬是同山背靠背的。再说，当年以潮公年龄还小，将母亲葬在学业垅附近符合常理，绝对不会舍近求远，葬在下屋山。
张妣殁于1656年，也许谱序是后来补叙的，但也可以说陈姓在顺治年间就已经在这里居住过。陈应璞三子相朴谱序中，提到乾隆甲午（1774）年葬屋后首坐坤向艮，即坐西北向东南。说明当年陈姓建房是坐西朝东，后来可能由于北风过大，才逐渐迁到对面坐东朝西建设，目前部分老年人只知道陈家屋场是靠近枣树湾那边坐东朝西的，却不知道陈姓最早居住地点是坐东朝西的。
之前，此地未有殁葬记录，自从相朴至德麒、德麟、德凤之后（1774-1944）年，再无记录。估计举家已经迁移。说明陈姓在此生活至少有三百多年，这些陈姓家谱上记载的比较详细。
只可惜，张妣墓穴不曾留有碑记，如今几百年过去，子孙们再也难以确定其具体殁葬位置，只能通过文字来缅怀和追忆。
城子镇学业垅以潮公九世孙：朱承星 撰
联系客服
