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请发殊胜菩提
中观见之玄妙极验引导2.5
现在很多人都是很痛苦的，就是超标的执着呀，这个造成的对这些包括自己的家人呀，这些都是非常严重的执着，佛陀说是不明执着，这个对一个普通人来说，对自己的亲朋好友，对他不在乎，不执着是不可能的这个正常的，但是佛也没有说你彻底这些都没有，他说你别有超标的执着，就主要说这个意思，也有超标的执着他是一定那一天离开你的，那个时候你受不了，所以呢提前需要一个心里的准备，这个无常啊，这些思维思维的话，执着下降了，执着下降了那一天需要面临的时候你不能痛苦，虽然你经常有超标的执着，如果变成不随意你的意识的时候，你会崩溃了，所以呢佛为了这些解决问题，提前天天无常想一想，所以把握好执着的分寸，这个呢佛陀说的放下，放下，应该是这样的，当然放下有很多的层次的意识，放下所有的放下，放下执着，一切的分别念都放下安住在当下，那你境界高的话，这个一般普通人都做不到，但是佛也没有要求你们都这样的，如果做不到当不了我的弟子，他没说这话，他对一般普通人的要求而言，放下，就刚才说的，把握好执着的分寸，不超标的这种，你做到这个你放下，你放下了你心安静，没有那么多的痛苦，所以呢这里呀需要训练一下无常，天天就无常，佛陀的教育来训练训练自己的内心，逐渐逐渐的让自己坚强，因为很多的痛苦必须的承受，生老病死全都是必须承受，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，这些都是我们可以不承受吗，不可以，一定要承受，那怎么办呢，我刚才说的，无常这些都是修啊修啊，然后呢思维思维，执着的下降，我说的是下降，不让他超标，这样的过程当中这些都是看破了，放下了那么说的，就是看破这个意思，一切的真正都是无常啊，暂时性的，不用那么执着了，就想开了，越来越想开的时候，你就越来越坚强，这些痛苦来临的时候不是那么脆弱，就好了，不然的话没有这种佛陀的教育的人。内心特别脆弱，一点点痛的痛苦就受不了，所以这个的非常好的一种办法呢就是无常，无常，这个思维，就是无常，无常就是四季变化啊，就是年龄的变化啊，这些普贤上师言教所说可以，然后一刹那一刹那都是呢生灭，都是像闪电一样，然后呢现在所有我们的一个大劫形成的这个地球，这些都是肯定哪一天突然就爆炸，就没了，所有呢就没有一个可靠，没有一个恒常不变的，这个是自然规律，这些全部都是取决于当下的意念，根本我没有自由，不是我自己的决定，是那么想的，这个提前想好了，提前知道了，明白了。我们平时说的最想开了，不能执着，那种很多的痛苦都是减少的。
所以呢现在学佛的标准吗，自己修的行不行，上师问我我现在修的行不行呀，我现在状态都对呀，就那么问，我说，如果你非常高兴的话，我说你肯定修的对，天天开心，天天高兴，就变成一个没心没肺的人，那你就修的好，我肯定那么说。 变成一个没心没肺的人，这好，为什么变成没心没肺的人呢，你执着下降了，就愿意去变成那样的人，你严重执着，天天严重执着，天天的要求别人，自己的非常高的要求来要求别人，他么们做不到，生气，然后一直生气，然后呢浮躁，焦虑，无因无缘的就发火，闹，锅和碗都也摔了，这些都出现问题了，这个是为什么呢，因为执着让你那么做吗，所以呢我说修行人修的好不好就是这个来衡量，我的观点就是这样的，一般呢谁是很高兴，每次都见面的时候大概看到他的面色和说话方式来快不快乐，高不高兴呀，心情行不行，你应该能知道，哦，这个心情这次肯定不错的呀。感觉到，他学的不错，学的有进步。一见面的时候诉苦，那我知道我不修行，不行，所以这个事实卑微呢，痛苦都是执着造成的，不是谁，某个事情造成的，所以呢不执着的一种办法我刚才说的，无常，这些都是呢一刹那不断的就是来的，然后就像河一样的，然后像灯一样的，那么想，自己自己想，这些就是别人说的无常无常，不行，所有都知道无常，你们都肯定知道，没人不知道。但这个不够，自己亲身需要体验，亲身体验怎么办呢，天天思维，都也思维，我们怕忘了，这个听腻了不行，也得听，必须的听，想腻了也不行，还的想，因为境界没上来呀，所以他不行，因为这些都是听到的和自己心里面体验出来的，感受出来的是两码事情，只是个听见的所有知道的，这个东西他对治不了烦恼，一样的烦恼，你和不信佛的是一样的，也需你更糟糕，因为信佛的时候更多的执着又上来，其他负面的带过来的，所以呢这些的问题上面解决的话，自己的体验感受来的，观，天天观，这个呀我不太会呀，怎么不会呢，这个非常简单就那么看，我认识的上学的时候，我们的同学现在死了多少？这个也是无常吗，这些观哪，他也死了就剩下我，就那么观，天天需要观这样的，观修就是那么观，无常就那么观，我认识的过程当中什么样的人破财，还有从好的方向，什么样的穷人变成了发财的，变成有钱了，这种的等等执着变化，一直想，这个就是无常。所以呢对一个对镜上面我不能执着，他自然有变化的，所以呢就是一切都随缘，随着因缘走，因为因缘改变一切，不一样的因缘来不一样产生果，就改，所以呢不能要求一个好的永恒不变，不行，这样心里面就想，无常是这么修，哦，自己的心里面的变化，自己身体的变化，周围人的变化，整个世界的变化，一年四季的变化，这样一个一个，一年四季的变化里面一个月一个月的变化，一个月的变化一天一天的变化，一天变化里面一个小时一个小时的变化，一个小时里面一分一分的变换，一分里面一秒一秒的变化来推的话，全都知道无常，那是一刹那一刹那的生灭一点也不虚假，自己能感受到，这样分析有感受。所以呢自己的生命也是呢观，观一观，知道自己是要死了，但是呢具体没观的原因呢修法动力不对的，明天明天，明年，就是这样平时做的，都是为今世的事情做多了，所以感受自己从生下那天开始向死亡走，不知道什么时候到头，哪一天决定到头啊。不知道前面还有多少路，这样来观一观，也需承受一点恐惧感，害怕了那就对了，应该害怕，怕死是最标准的修行，那米勒日巴说他非常怕死，所以修法，一般很多凡夫人该怕的时候不怕，不该怕的时候就怕，该怕的时候现在就应该怕死，所以呢为了死亡打算做事情，很多人不怕那个时候，该有不行的时候害怕，那就来不及了，没用了，哪怕有什么用呢，修行者不是这样的，修行者现在害怕，特别害怕死亡，然后呢静静的修，一点也不懈怠地修，修成了快要不行的时候，他一点也不怕，他一点都不怕，这个是修行一个标准。我们要做到这种的状态，那么现在从那么上面不想，有人呢怕想这个，感觉一说死亡不吉利，不能想，依然说死了死了怎么的，不吉利，肯定我肯定现在要死呢，也许不吉利，乌鸦嘴，别说那个话。这样我们对它怕的原因，这个是天天要想的事情，不能装作不知道，这个叫做装作不知道，自己要死了，知道，自己肯定要死了，自己不死肯定不行，必须得死亡。但是呢这个上面呢，平时不想它，装作不知道，就不行，这个不对的 ，这个是欺骗自己。所以呢需要经常想这个问题，这个死了，这个是比喻。假如说累了，就是一个窍诀这个，工作特别累，意思上面一看我要死了，这样嘴里说一声，心里也想一声我要死了，这样，非常重要的窍诀，
我现在要死了话我怎么办呢，有没有什么把我呢，我能去好的地方自然有吗，想一想这些问题这个需要的，别想这个不吉利的话，不是不吉利，这个是需要，不修行的时候这样，还有的时候我要死了，我要空性当中要死了，就是那么说，嘴里说，心里想，每时每刻都想着他，别忘记他，你把它忘了就麻烦了，因为你把它忘了，他不会忘记你，这个就麻烦了。所以呢我们提前预备它就这个的意思。好，就这些，无常的方面呢，也是前面自己一个人静坐下来修，然后来用什么也不想安住，忧烦，思维不修，这样。
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