极拳目前流派众多,其中24式最为广传,各门各派多有,所以就以此来进行探讨~~~
目前来看,太极拳有三种:一种是以三丰祖师为宗,以丹道修行为根,纳循经,缠经为已用,内修丹道,外持金锋;第二种则是多言内劲,此派教学中虽也讲养生为用,但是很少言循经,多言内劲,似乎是以武技为主。内劲与循经的内力并非完全相同,内力以真气循经,缠经为用,内壮五脏六腑,培养元气,充实丹田,滋养四肢百骸,以使周身经脉畅通。外用则内力外发,体现为内劲,示为技击以求制敌。由此可知内劲与内力是不同的概念,内力内用则养生,外放则技击。内劲则只是以技击为用,就是说内劲是内力外用的一种体现形式,因此不可混为一谈。第三种则是太极操,纯洁活动筋骨,不可言太极,这是挂着太极之名行其他之事。
笔者师从先天太极18代掌门李公兆生先生,先生曾有感于简化24式太极缺少循经内涵,而改编化为循经24式太极拳,在这里简要谈一下他的循经内涵及原理,以及技击作用。因功夫有限,只是初谈大概,主要针对初入门的修行者能得到的体会,不涉及具体循经路线,因为每个人的功夫基础不同,循经的体会也会有所不同,说了反而会有害。
要想体会不同太极拳的功用 ,首先需有一定的基础,就是说你习拳练功时,至少手指有气感,如发热发胀。这样才可以初步体会。
24式循经太极起手式:预备式站好,使自我的心神平静下来,进入“无思无念亦无欲,养神养气养真骸”的境界,久之,元气自然饱满,才可以进而谈循经之作为。移左步,成无极桩,“无极而生太极。‘两臂自然抬起,手腕吊腕而起,手心虚含,手指微弯,如提拿球状,抬至与肩平。蹲身下坐,双手切腕下砸,立于胸前,掌心稍低于膻中。
太极双吊球是吊腕,双手呈现抓球状而起,功理是升发阳气。此时双手十指会有比较明显的气感,发热,同时有内气于体内幽然升起之感。这是使阳气升腾,聚于头部,”醒之在脑,”久之,百会自然做到“虚领顶劲”。太极拳是丹道外功,可以由武入道,并非是空谈。丹道求的是纯阳气化,所以太极起式先要升发阳气,这样练功效果会事半而功倍。如双手手指不呈现抓球状,只是纯吊腕而起,则是宣发阳气于周身,阳刚气化,化力为气的感觉会更强,这是另外的功法专修。但是没有双手十指呈现抓球状,吊腕而起的这种元气于体内幽然升起之感,功用不同。太极拳讲穵的是升降有度,开合有序。所以传统的功夫不可以轻改,他的每一招每一式都有其特定的作用。
双手十指呈现抓球状,吊腕而起,是手三阳经宣发真力,以气化力的表现,是”擒龙纵鹤法“中”擒龙指“的专修。也是拳经中”形于手指“的体现。久久练习,行拳时,手指自然如婴儿一般柔软,自然。
其后蹲身下坐,切腕下砸,是少林神勇功夫 “老祖断凳”的专修。此时会感到力聚掌根,同时体内气机下降,表现为下蹲的力量比较强,腰椎部受到的拉扯力量比较大,久练则腰自然松开,功夫进展后,会有内力降于丹田,发热发暖。三丰祖师是出少林而创武当, 所以太极功夫里必然会有少林的神勇功夫 。“沾连粘随不丢顶,“是太极拳中循经,缠经内练,以养生为宗所带来的武技风格,”引进落空“,”舍已从人“,”四两拔千斤“,这是太极拳独有之风范。但是却不知太极操修功夫深化后,还有”惊弹崩炸走螺旋“之绝学。”至柔至刚,刚柔并济“这才是真正的太极,缺一而不可。
修习太极的学者不妨试演练一下,简化24式太极拳的起手势,他是双手平起平落,体内气机非常的平和,没有循经24式的这种气机升降之感。太极拳讲究升降有度,他没有升降怎么锻炼内力?阴阳真气的产生交会,振动了才能产生内力。
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