想起写这个话题呢，是近些年来，一些网络修真，修仙小说里，把圣人地位放得很高，真人则只是放在中层位置，而看网络小说的人是比较多的，所以在这里写一下以正视听吧！
《黄帝内经》古天真论中是这样描述真人的：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”对于圣人的描述则是：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
在圣人之前还说了至人，“此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”在圣人之后，说了贤人：“将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”是又次于圣人的。
总的来说，在黄帝内经中，地位的高低是按真人、至人、圣人、贤人来排序的，真人最高，贤人是最后的。这个顺序是按什么原则来定的呢？是按照得道的多寡，以及寿命的长短来定的。真人是掌握了天地阴阳变化的规律，掌握了大道的人，他的寿命等同于天地，没有终了；至人是近于真人；圣人呢则是寿命可以达到百岁左右；贤人则是比起普通人来能增益寿命。那么为什么他们的寿命不同，是因为体悟大道的不同。这种地位是一个真实的排序，是以能力来排名的。
但是现实中不同，我想大部分人就算没看小说的，在心中可能都有一个印象：圣人地位高过真人。这是为什么呢？
其实原因很简单，儒家尊孔子为圣人，在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是至高无上的，孟子说:"圣人，人伦之至也"。而且在古代，皇帝、皇后、皇太后这些也都被称为圣人，他们自然不愿意头上还顶着一个真人和至人压住他们，于是历代开始吹捧圣人。要不是因为《黄帝内经》是黄帝所书，不敢封杀，可能我们今天就看不到这句话了。包括人们称呼老子为圣人，其实是把他的地位降低了的。
老子是能讲解大道之人，必是修真得道之士，是真人！是寿命能达到百岁左右的圣人可比的么？老子在《道德经》写了：“ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。……故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这里写得很明白了，儒家的仁义礼智信，是失德之后才有的。
当然这是老子站在大道的高度上提出的高要求，并不是普通人能做到的。这也是后来的道家多隐而不显的原因。但是为什么老子的地位，《道德经》仍然被世人那么崇敬，是因为老子所说的是大道之理。而且这种长生修真之术是所有人都追求的。中国历史上的秦始皇求仙药的传说，已经是人所尽知了。
所以说，真人和圣人的地位高低是要看标准的，如果是以真实而论，能与天地同寿，与日月同辉的真人自然比寿数百命的圣人强多了。但是按俗世里的地位来说，圣人还包括皇帝呢，皇帝是封建社会的最高统治者。
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