想起写这个话题呢,是近些年来,一些网络修真,修仙小说里,把圣人地位放得很高,真人则只是放在中层位置,而看网络小说的人是比较多的,所以在这里写一下以正视听吧!
《黄帝内经》古天真论中是这样描述真人的:“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”对于圣人的描述则是:“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”
在圣人之前还说了至人,“此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”在圣人之后,说了贤人:“将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”是又次于圣人的。
总的来说,在黄帝内经中,地位的高低是按真人、至人、圣人、贤人来排序的,真人最高,贤人是最后的。这个顺序是按什么原则来定的呢?是按照得道的多寡,以及寿命的长短来定的。真人是掌握了天地阴阳变化的规律,掌握了大道的人,他的寿命等同于天地,没有终了;至人是近于真人;圣人呢则是寿命可以达到百岁左右;贤人则是比起普通人来能增益寿命。那么为什么他们的寿命不同,是因为体悟大道的不同。这种地位是一个真实的排序,是以能力来排名的。
但是现实中不同,我想大部分人就算没看小说的,在心中可能都有一个印象:圣人地位高过真人。这是为什么呢?
其实原因很简单,儒家尊孔子为圣人,在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是至高无上的,孟子说:"圣人,人伦之至也"。而且在古代,皇帝、皇后、皇太后这些也都被称为圣人,他们自然不愿意头上还顶着一个真人和至人压住他们,于是历代开始吹捧圣人。要不是因为《黄帝内经》是黄帝所书,不敢封杀,可能我们今天就看不到这句话了。包括人们称呼老子为圣人,其实是把他的地位降低了的。
老子是能讲解大道之人,必是修真得道之士,是真人!是寿命能达到百岁左右的圣人可比的么?老子在《道德经》写了:“ 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。……故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”这里写得很明白了,儒家的仁义礼智信,是失德之后才有的。
当然这是老子站在大道的高度上提出的高要求,并不是普通人能做到的。这也是后来的道家多隐而不显的原因。但是为什么老子的地位,《道德经》仍然被世人那么崇敬,是因为老子所说的是大道之理。而且这种长生修真之术是所有人都追求的。中国历史上的秦始皇求仙药的传说,已经是人所尽知了。
所以说,真人和圣人的地位高低是要看标准的,如果是以真实而论,能与天地同寿,与日月同辉的真人自然比寿数百命的圣人强多了。但是按俗世里的地位来说,圣人还包括皇帝呢,皇帝是封建社会的最高统治者。
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