中国的功夫并不是每日操弄拳脚就可以习练成的，他是文武合一的精绝武学，理法兼容，理法并传是中国传统武术的高深内涵，武术与文化的结合能让功夫得以更快的提升。
打一个比方，我们要从广州到北京，到达北京了就代表着功夫达到了一个新的阶段。那么我们怎么从广州到北京呢？是坐汽车、火车、还是飞机？汽车可以是坐大巴，包车，自驾游；火车有普快，有特快，还有高铁；飞机有头等舱，有商务舱，经济舱。这些交通的工具代表着功法的层次，在功夫而言，代表着修行的速度。当然你也可以步行着一路走去，只是人生苦短，等你走到北京时，不知已经花费多少时间，而别人已经不知开始第几段旅途了。
而怎么去北京，选择什么交通工具，在哪里换行？这些就相当于功理。理论对于功夫有指导和验证的作用。就像我们要去北京，决定了要坐飞机去，那么你坐多少点的飞机？怎么去到机场候机（打的士、坐公交还是乘坐机场大巴？）到了北京，选择那个地方住宿，都需要事先做好规划。这些都是功理能给以解决的，这是指导的作用。那么你需要换乘的时候，比如我要从火车站坐车到白云机场，到了火车站，要坐地铁2号钱到地铁三号线北延段，这个地铁2号钱和目的地“地铁三号线北延段”既是指导也是验证，到了位置我就上这个2号线的车，到了这个站我就下车。
我们以太极拳举例吧，张三丰祖师所著的《太极拳论》中有“ 一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”那么你看到了这段文字， 你就知道太极拳不能练得沉重，也不能轻浮，得全身轻灵，这是指导作用。练了一段时间后，你要仔细体会一下自已达到了这个标准没？如果没有，那么是自己没有努力锻炼，还是练的功夫不对，是不是哪出了问题？这个就是验证的作用。
但是我们看到很多练太极拳的人是不看太极拳理论的，这就如同盲人走夜路，很危险，所以很多人练了多年太极拳，只是运动筋骨，没有功夫。另外还有一些人是表面上看了理论，但是并没有去真实的体会，比如说太极拳里有“迈步如猫行”之语，很多人只是表面说要学习猫的轻灵，可是很少有人去认真观察猫的走路，猫走路是前脚掌先着地的。在传统武当宗风太极拳中，亦是以脚尖先出，前脚掌着地的练法。这种练法可以很好的宣发肝脾二经，可以升发阳气，可以实现足三阴三阳的循经。而社会上的太极拳多是以脚跟先出，并以之着地的练法为主了（脚跟先出则是以降气为主）， 所以观他们行拳，多沉稳有余而轻灵不足。
太极拳功夫的高低体现在哪呢？看他是不是合乎太极拳理论。三丰祖师有言“ 二炁分，天地判，始成太极。二炁为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑，阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始生万物。”就是说太极拳要有阴阳，有动静。阴阳气机相交可以化生万物，也就是化生真元之气。这种阴阳气机的交汇，一个是气机在阴阳气脉间的流转，功夫不到很难体会，但是抱球一式就是一个很好的让阴阳气机交融的功夫。可是细观社会上练太极拳的人，有多少人能认真练好这一个抱球？很多人都是水过鸭背，象征式的抱一下就往下练了，却不知阴阳气机相融汇时，是要有一个时间才能汇聚和交融的，你这个晃一下就过去了，是骗自己还是骗别人？
从功夫的角度来说，达到了高水平的人，他的内力与动作已经高度协调统一，一抱球阴阳气机就马上交融，所以并不需要停留，可以立刻进入下一步的动作。可是有几个人真达到了这个水平？很多人抱球时，可能两掌之间连气机的感应都没有，更别谈实在的球体气感了。细观很多练太极拳的人，行拳之时，手基本上只在胸腹之间打转，哪有什么阴阳升降之姿？这就使体内的阴阳气机纠缠在一起了。而没有达到三丰祖师所言“二炁分，天地判，始成太极。”这怎么能称之为太极呢？一代丹医大师周潜川先生曾经这样评价太极：“只打架子，缺乏运气的内功，是不够的。”
因本人主练武当与太极的功夫，所以多以太极拳为例，其实其他诸宗诸脉，亦是如此，功夫要合乎自己所学流派的理论，要不然就不是功夫。当然这个理论也应该是真实的，正确的理论，并不是后人胡编乱造的，如此方可以用来指导。可以肯定的说，功法与功理的如果能协调统一，只要刻苦的修炼，就能让功夫得以快速的提升。
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