“荆轲刺秦王”是历史上非常有名的一个悲壮故事，这个故事出自《战国策·燕策三》，文中栩栩如生的描写了这一历史事件，也生动的刻画了很多人物：轻虑浅谋的太子丹、豪迈忠义，的田光、智勇双全，武艺惊人的荆轲、有恩必报，有仇必还的樊於期、 外凶内虚，色厉内荏的秦武阳、友情无双的高渐离、以及一统六合，成始皇帝的秦王。
当时秦已经灭赵，兵锋一时无双，准备攻打燕国。燕国太子丹害怕了，就到处询策，最后决定通过刺杀秦王来缓和危机，当然在《战国策·燕策三》中又通过荆轲之口说：是想活捉秦王，迫使他订立归还诸侯们土地的契约。孰是孰非，由于时间久远，已经不可得知真相。经过诸多转折之后，由田光推荐，找到了这刺秦的执行之人，就是荆轲。荆轲是战国末期卫国朝歌(今河南鹤壁)人，是战国时期著名的刺客。平生喜好读书击剑，为人慷慨侠义。
故事里的另一个人物，也是荆轲刺秦王的助手秦舞阳，这个比较凶恶，十二岁就敢杀人了，平时很厉害，别人都不敢正眼望他，很出名，于是太子丹把他找来当荆轲的助手。经过一须时间的准备，时间来到了秦国咸阳宫，秦王在这里召见燕国的使者。荆轲作为正使捧着樊於期的首级，秦舞阳作为副使捧着地图匣子拜见秦王，当走到殿前时，秦舞阳脸色就变了，害怕得发抖，后来的事情就是荆轲临危不惧，一人独自执行了刺杀秦皇的任务，可惜时运不济，最终功败垂成，诚可叹也。
谈起历史，有这么两个故事，说荆轲早年曾路经榆次，与战国末年著名剑术家盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视。荆轲就害怕跑走了，不敢停留。而之后漫游至邯郸之时，与一个叫鲁句践的人游戏，发生了争执。鲁句践发怒呵斥他，荆轲并没有争执，默默的离开，按书中所言是“鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会”。而故事中的另一个刺客，秦舞阳则厉害多了，《 史记 ·刺客列传第二十六》：“燕国有勇士秦舞阳，年十二，杀人，人不敢忤视。”多威风，多勇猛。按现代很多练武之人的观念，荆轲与之相比差得太远了，胆子太小，不能打。
但是到了秦王面前，却是完全相反的结果，“至陛下，秦舞阳色变振恐”，不再有“人不敢忤视”的威风，而荆轲则“顾笑武阳”，说:"他是北方藩属蛮夷之地的粗野人，没有见过天子，所以心惊胆颤。希望大王稍微宽容他，让他能够在大王面前完成使命。"可谓有勇有谋，机智无双。
“荆轲刺秦王”是一个真实的故事，那么为什么两个人有这样截然不同的反应？一个是遇到争执，淡然处之，不与人争，不以血气为勇。但是当大事临头，却勇往直前，无惧生死。另一个则是平时凶神恶煞，人人相惧，但是真到了强者而前，则暴露了弱者本质，站立都不稳。但从武学修行的角度来说，这两者的反应是正常的，或者说是必然的。
荆轲平时是外修武技以活跃气血，强壮筋骨，但这种阳刚之气并不外露，反而收敛起来，如故事中所言， 是好读书击剑，通过读书来柔化这股刚勇之气，所以小事不争，才有每逢大事有静气，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬的风姿。秦舞阳却不同，因为年少气血充足，一时激奋杀了人，然后人人相惧，却误以为英勇。时时呈现刚猛之态，以无人敢直视为豪，久而久之，则气血阳刚外越，表面凶神恶煞，实则内里空虚。但到了大事来临之际，就显现了虚有其表的本质。所以古人才说“慷慨赴死易，从容就义难”，热血上头之时，失去了理智，通往直前，并非真的勇气，是愚蠢，是冲动。而明明白白的知道必然会失去性命，要有牺牲，仍然从容去做的人才是真正的英雄好汉。
现代很多习练武术的人，很多人阳刚外越，打起拳来威风凛凛，脚下生尘，以此来显耀，却不知已经走入歧途。纵然一时威武，然血气一旦衰败，则健康不保。再则练武之时，气血活络，动则生怒，手中有力，则杀心自起，易惹是非。这也是武当功夫能驰名世间的原因，通过柔和的身心运化，使气血阴阳相济，内敛阳刚，威猛生之而收藏在内。练武强身，读书养神，不以勇武示之于人，内里却有万夫不当之勇。
与此相反的少林功夫，是以勇猛精进著称。但是从小说中可以看到，很多禅理高深的高僧更受人尊重，可见在少林之中，亦需禅武合一方有真功，如只习少林武艺，一是功夫很难大成，另一个也因为只能发而不能收，在社会上也容易生出事端。可见习武之人当学荆轲，内敛呈真；不要学秦舞阳，表面威武，内实虚弱，没有意思。
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