武当一脉以丹道与武学闻名于世间,太极拳是武当功夫,那么他自然也有丹家修行之妙用。丹家以静潜动,是指修行之时,外形静坐而内有真气循行不止。故而正宗的太极拳在行拳走架之中必然也要有这种潜气内行,循经导脉的功夫,不如此不为真太极也。
当年三丰祖师创武当是在圆融三教之后的作为,因此武当功夫之中自然包含了儒释道三教的内容。但是毫无疑问的是,道家在武当功夫里是核心,因此习武当武学不可不知老子,不可不学《道德经》。读道德经是悟大道之理,练武当功夫是行大道之法。
《太极拳十三势行功心解》中有“行气如九曲珠,无微不至”之语,是言内力在体内循行之妙,然而现在社会上练习太极拳的人多以套路出之,每见日辛苦行拳数十遍,两三个小时者,不可谓不用功。可是细问其体会,却多只有行拳之时, 小腹温暖之感觉,而无真气运行之感受,是脱离宗风久矣!
更有甚者,练习太极拳之时参杂外家练法,于行云流水的修行之中,人为的猛然发力,美其名曰“刚柔并济”,却不知太极拳之刚是柔极生刚,是在“行气如九曲珠,无微不至”的基础上,才能有“运劲如百炼钢,何坚不摧”之妙用,并非是故意的肌肉发力。如果单纯的用肌肉发力,能比得过外家拳的锻炼方式么?别人每一招每一式都在发劲用力,你是偶尔发一下力,习其拳反而不如专修外家拳为好。
“行气如九曲珠”者,是经过长久修持,体内元气饱满,而随着拳架运转自如的在身体中流动,内力循经导脉乃至太乙循经。这种真气久久地运化于周身百骸,滋润筋骨皮肉,使身坚体固,反应灵敏,如此才能有“运劲如百炼钢”之威能。
内家功夫讲究力不透尖,劲不外露。习太极拳者,内力深厚之后,则自然呈现懦弱外形,这是因为太极拳要敛神聚气,正所谓“有诸于内,形之于外”,因为体内气机收敛深化,则外形自然呈现懦弱之姿。如《道德经》中所言“天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜”。如果说练太极拳练得外人一看威武勇敢的,那就不是太极拳了。因为只有阳刚气化,形之于表皮,才有那种神勇之状,这种练法,使真气行于外表,并不能潜气内循,如此怎么能实现太乙循经,乃至收敛入骨?
《道德经》中言道:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”如以太极拳修炼而言,则要体会这种不争之念,要有谦恭退让之心,要内无其心外无其象,身心中唯一团元气,如此才可以有“行气如九曲珠,无微不至”之效,从而养气柔体,修心养性。进而才能有“运劲如百炼钢,何坚不摧”之功,呈现技击之用。
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