武当一脉以丹道与武学闻名于世间，太极拳是武当功夫，那么他自然也有丹家修行之妙用。丹家以静潜动，是指修行之时，外形静坐而内有真气循行不止。故而正宗的太极拳在行拳走架之中必然也要有这种潜气内行，循经导脉的功夫，不如此不为真太极也。
当年三丰祖师创武当是在圆融三教之后的作为，因此武当功夫之中自然包含了儒释道三教的内容。但是毫无疑问的是，道家在武当功夫里是核心，因此习武当武学不可不知老子，不可不学《道德经》。读道德经是悟大道之理，练武当功夫是行大道之法。
《太极拳十三势行功心解》中有“行气如九曲珠，无微不至”之语，是言内力在体内循行之妙，然而现在社会上练习太极拳的人多以套路出之，每见日辛苦行拳数十遍，两三个小时者，不可谓不用功。可是细问其体会，却多只有行拳之时， 小腹温暖之感觉，而无真气运行之感受，是脱离宗风久矣！
更有甚者，练习太极拳之时参杂外家练法，于行云流水的修行之中，人为的猛然发力，美其名曰“刚柔并济”，却不知太极拳之刚是柔极生刚，是在“行气如九曲珠，无微不至”的基础上，才能有“运劲如百炼钢，何坚不摧”之妙用，并非是故意的肌肉发力。如果单纯的用肌肉发力，能比得过外家拳的锻炼方式么？别人每一招每一式都在发劲用力，你是偶尔发一下力，习其拳反而不如专修外家拳为好。
“行气如九曲珠”者，是经过长久修持，体内元气饱满，而随着拳架运转自如的在身体中流动，内力循经导脉乃至太乙循经。这种真气久久地运化于周身百骸，滋润筋骨皮肉，使身坚体固，反应灵敏，如此才能有“运劲如百炼钢”之威能。
内家功夫讲究力不透尖，劲不外露。习太极拳者，内力深厚之后，则自然呈现懦弱外形，这是因为太极拳要敛神聚气，正所谓“有诸于内，形之于外”，因为体内气机收敛深化，则外形自然呈现懦弱之姿。如《道德经》中所言“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜”。如果说练太极拳练得外人一看威武勇敢的，那就不是太极拳了。因为只有阳刚气化，形之于表皮，才有那种神勇之状，这种练法，使真气行于外表，并不能潜气内循，如此怎么能实现太乙循经，乃至收敛入骨？
《道德经》中言道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”如以太极拳修炼而言，则要体会这种不争之念，要有谦恭退让之心，要内无其心外无其象，身心中唯一团元气，如此才可以有“行气如九曲珠，无微不至”之效，从而养气柔体，修心养性。进而才能有“运劲如百炼钢，何坚不摧”之功，呈现技击之用。
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武当太乙铁松派代14代传人
武当先天太极拳代19代传人 凌霄客
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