武当派当初立派的时候，是建立在武当山之上，同时因为供奉真武大帝为主神，"非真武不足当之"，因此取武当为派名。后来因为武当派的丹道与武功驰名于天下，很多有心求道之士闻名而来，为了更好的检验这些求道之人的心性和根基，就以武功来考验他们，这也是武当派“以武挡天下求道之士”别名的由来。
这种武功的考验是以“大字桩”四个小时为基础，你能站到了，就说明你有了进入武当派的资格。我的老师李兆生先生曾经说过：“只要你认可自己是武当弟子，站到了四个小时的大字桩，就算我不认你，祖师爷也认。”
由于武当功夫的传承悠远，很多现代人习武多会想到来武当山上拜师学艺，但是武当山和武当派其实不是一回事。武当山是道教修行圣地之一，从古到今，不知有多少人在这里修行。当年武当派能以武当为名，是因为他的修真与武学达到了非常高的境界，世人为之惊叹，影响力巨大。但是八百里武当太大了，武当派不可能全部占完。除了武当派之外，还有很多流派也在武当山上传承技艺，这些门派有自己的功夫，他们肯定不能称之为武当派。
武当派在悠久的岁月中，开枝散叶， 演化为“金觉、元符、玄阳、都天、玉环、司明、太乙、龙虎、六合……”等八十一脉系，其中太乙一脉又演化为铁松、神剑、飞刀、意戟、神枪这五个宗传，各有传承不同。历史的光阴流逝，因为各种原因，这些脉流宗传离开了武当山，在外面传承武当的宗流武学。那么是这些三丰祖师的嫡传子孙们代表着武当派，还是武当山上的那些宫、观、楼、阁能代表武当派呢？有志于武学的朋友不妨好好想想。
现在的武当上也有很多道士也在教导武术，其中包括所谓的“三大内家拳”形意、八卦和太极。这些功夫呢，是武当派的老道士教给他们的吗？不是。是他们从社会上学回来的。太极拳是当年三丰祖师“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技世之末也”而传到社会上的作为，形意和八卦则不是武当的功夫，连这一点都不明白，人云亦云，他们教的还是武当派的功夫吗？
至于太极拳，武当的宗传太极是先天太极六脉“：混元、龙虎、如意、乾元、浑天、先天”。世传的太极拳是张松溪、张翠山、张宗岳这些法脉。那么这些武当的道士们他们学到的是什么呢？他们没有学到宗传的内容，本来世传的太极就已经多有失真，于是他们把社会上流传的太极拳不分好歹的全学了。或者说因为没有常识，把坏的全学去了。比如那个长拳慢练太极流派的弓马步就被武当山上的道士学得似模似样。
太极拳是丹家的外功，这是建立在他能循经的基础上。因为只有能循经导脉，在身体静止的时候，体内的真气才能产生流动的力量。也只有这样，才能由动功进入静功的操持。如果单纯的只是气与力合，对于静功的修炼是有利有弊的。利的地方是筋骨强健了，气血活络了，相对不容易产生酸痛胀麻。不利的则是他的气血流速多要肢体运动才能有力量，静止下来后这种气血流动的力量就不足，对于真正的内功修行用处不大。而且因为始终不能收敛入脉道，一坐下来，心性会容易浮躁，这也是小说中所说的“魔武屏障”。
读到这里，大家应该有一个认识，武当派和武当山不是完全一回事，不能混为一谈。武当派的丹道与武学，这些文武合一的功夫才是武当派的核心。这些东西在哪里，哪里就是武当派，而不是空洞的一个地理位置。当然，武当山上现在也有很多流派说自己是武当正宗，那么他们的功夫如何，这就需要每个人自己去辨别了。
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武当太乙铁松派代14代传人
武当先天太极拳代19代传人 凌霄客
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