什么是内家武学？时人各有理解，许多人以为就是拳脚器械的操修，这也是现代很多所谓的大师说自己修习的是内家拳的原因。
其实真正的内家拳能如此简单么？按吾师李真阳所言，“武林脉系的传承，是通过口传心授与秘本所刊、秘而不宣的口诀相结合而传世的”，““功谱”是横跨于口传与不宣两者间的真凭实据。”也就是说，真正的宗风武学是要有心法、口诀和功谱，否则不可言为内功。
当然由于历史的原因，宗风久藏洞天，这也是世人以泛化于俗的内容来理解内功的缘故。内家者，内功也；武学者，武与学识也。如果单纯只有拳脚，只有兵器，那只是外在的所为，内里呢？
光只是这样介绍，或许多读者不能理解，这里还是一些实际的功夫来讲解一二吧！
丹经武学中有“元明功”的修持，这功夫在古代是密而不宣之法。它通过“夺天地之造化，侵日月之玄机”的方法来聚气充形，补益真元。在修习的时候，老师会教导学子，要意念“采地阴之气，补我元阴”，“采天空中太和之气补我元阳”，通过默念这两句来使自己神思进入练功的状态。
这种练法是泛传之为，你这样练也能起到效果。比如说当你进入清静无为的境界时，一念“采地阴之气”，心神就会自然地进入地底下，与地气相连接，然后再接着念“补我元阴”，心神回来到小腹丹田，就这样把地阴之气给采入身体中了。
很多初学者会问，这个气走哪里采进来啊？中间路线怎么走啊？有很多疑问。这是因为没有练好基础功的原因。正常来说，练元明功之前，应该练好小炼形，把劳宫穴打开，并且把经络给打通了。
比如练“金锋抖肘”，他通过反复抖动，就能把劳宫穴和手三阴三阳经络给打通。刚开始时主要是震动膻中和夹脊穴，随着行功，这股力量会逐渐下行，贯通丹田和命门，从而形成手与丹田之间气脉的通道。
劳宫穴一打通，“灵芝现瑞”的动作一摆出来，心神一动，手心就能与地气相感应，然后这股气就沿着原来打通的脉道采进身体里了，不用你想怎么走。
但是你如果老是这么练，效率肯定不高，为什么？因为这种采气的力量不够，想法过于直白，很难真正地进入深层次境界。或许有人说，老师就这样教我的啊？
老师在课堂上教你的时候，是不是跟你说过要多看书？一定要熟读，背熟功谱？传统讲“师命不可违”，老师说的话你不听，那自然练功的效率下降了。可以肯定地说，没有读谱文，你练出来的东西就不是正宗。
功谱里针对“灵芝现瑞”的练法，有“灵芝现瑞气升腾，妙注丹源坤宫定”之语。灵芝是一种很有灵性地生物，仔细观看它，会发现它似乎在喷吐着瑞霭霞光，就像喷薄的朝阳一般，有一种心旷神怡的感觉。
经常的背诵这两句诗，你就自然地进入了这种境界，练功的时候，一想起来，在意念里，在心神里就会感受到地下深处有一团东西在喷吐着瑞霭霞光。然后呢跟劳宫穴产生了感应，这股霞光向上升腾，进入了劳宫，注入丹田。
《真元宝笈》里只写了这股气进入丹田后，会有灵芝现瑞的感受，有一种自我升腾的幽微感。很多人可能看了书，就只关注了体内，那么可有领悟他另外的含义？
这也是很多师兄弟苦练多年，功夫有了，可是始终出不来的原因。书也读了，功也练了，可是没有认真去思考，去领悟。得到了东西却不知怎么去运化，所以功夫出不来。
玉书曰：“凡金玉之气冲于天，随阳升而起。凡金玉之气入于地，随阴降而还”。为什么李师说要早起练功，要在寅时起床练功？因为这时是三阳开泰，也是阴阳交泰。这时阳气开始升腾，能带动地阴之气，带动金玉之气向上冲腾，这样才能更好的采入身中。
玉书上还写道“金玉之气入于地，变为醴泉芝草”，功谱里的诗意能让你与这股金玉之气能更好的相合，这样才能高效的采气补形。
那么有些人可能会说，怎么理解这种“灵芝现瑞”的境界呢？一种是练功，通过修持去体会和感受功中这种自我升腾的幽微感，这是观已。
除此之外，还有观物，观诗的方法。比如说有一句诗：“蓝田日暖玉生烟”，大家可以想像一下，太阳照射之下，玉气升腾，如烟如雾的现象。观物则可以早起观看太阳刚开始从地平线上喷薄而起的那种味道。
“蓝田日暖玉生烟”之前还有一句是“沧海月明珠有泪”，这一句似乎可以对应“掌托日月”的修行，如果有专修“元明八式”的同道，对比一下口诀，应该发现大有相通之意（口诀这里就不说了）。
那么看到此处，爱好武术的朋友，是不是有所感悟？宗传之法与社会上的泛传，确实大有不同：有功谱，有心法，有口诀。唯如此方为宗风武学也。
如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！
丹经武学第一代学子
真元修真法传人 凌霄客
联系客服
