1979年在湖南常德澧县车西乡城头山村位于神秘的北纬30度附近，考古专家发现一座6200年前的史前遗址，后被命名为铁头山古文化遗址。然而这就带来了两个令人不解的问题：
·一、城头山古城是中国最古老的城市吗？
·二、如此一座城是不是说明当时已经有国王和王朝的出现？主人最可能是谁？
众所周知西方判断文明的思想标准是城市文字、清神庙和祭坛，因此是不是出现城市在人类文明进程中非常关键。
那么城头山遗址到底是不是城市？考古确认土城墙长1000多米，土层铺面清晰可见不同颜色的杭州层，30多米，5米高，设东南西北四座城门，并开挖有近40米宽的护城河。城园内约8万平方米，有着完善的城市规划，生活区、耕作区、生活垃圾处理区、祭祀区、墓葬区均严格分开。
护城河城墙城内区域分化明确，显然这就是一座城市。由于城头山古文化遗址距今有6200年，而另一个呼声很高，西安阳关寨城市遗址距今还不到6000年，所以城头山古城就是中国最古老的城市。
当然在西安的官方宣传资料中认为西安才是最古老的城市，距今有7000余年，但实际表述是7000年仰韶文化时期这里已经出现了成员的雏形。仰韶文化时期西安只是出现城市雏形，并未真正出现完全意义上的城市。
令人疑惑的是城头山古城出现是不是预示着6200年前远离中原的湖南地区已经出现了一个王朝？
·一、从城池规模来看显然不是一般人居住，应该是王者居所。毕竟古人生产力低下，要建造这么一座古城需要动用大量人力物力，没有一定身份很难指挥几万或几十万人次建成，因此古城主人应该是王者。
·二、城头山古城在首次筑城时就存在杀人继承的现象。在城内祭坛附近有一座距今5800年前的墓葬，主人静待两件精美的玉皇，右手握一小鼎，主墓旁边还有两名女性陪葬墓以及一些殉葬墓，无不说明出现阶级分化已存在合法的暴力。
·三、在城头山遗址周围还分布着数百处同时带遗址，更为关键的是这些遗址没有城房设施，部落聚集区的布局显得比较混乱。因此学者普遍认为这些遗址是应属于城头山中心城的附属俱乐。
可见城头山古城的主人应该就是一个国王，建了一个规模不大的区域性王朝，统帅着周边数百个小部落。按照史书记载，中国第一个王朝是于朝，距今5600到4100年，控制区域主要在河南、陕西山西一带，还远达不到湖南常德地区。
更为重要的是一直以来的说法是黄河孕育了中华文明，中原才是最文明的地方。至于远离中原的湖南常德自然是一片蛮荒，然而城头山古城的出现却颠覆了这一观点。6200年前的这座古城说明长江流域的文明甚至要比黄河流域一度更为发达。
那么这座城市的主人到底会是谁？史书记载或许给出了答案。战国策魏策昔者三苗之居，左棚里之波，右有洞庭之水。文山在西南，而衡山在西北。湖南常德就在洞庭湖旁边，与史书记载中的三苗居住地高度相似。
结合文字典籍中记载的，尧舜南满顺，雀描民语争三秒，就不难推测城头山古城的主人就是中国历史上的三秒。传说中的蚩尤或就是其中一任主人。由于有着发达的文明，所以才会成为中原华夏联盟的劲敌，需要尧舜与三代征讨，最终历尽艰险才驱逐三苗南迁。
如果三苗真的是原始社会，估计就不需要尧舜与三代为之头疼了。当然与征三苗史距今四千一百余年，城头山遗址当时已经废弃，但其所代表的势力应该还是三秒。显然从城头山遗址来看，中华文明并非单一孕育于黄河流域，长江流域也是文明发源地之一，甚至长江流域古文化发展的高度在某一时期还超过了黄河流域。
值得一提的是欧美不少学者认为印度是仙道的原产国，日本是仙道的原产国。然而城头山遗址发现的古稻田是世界上发现最早的水稻田，而且城头山人栽种水稻的技术已十分成熟，水稻在中国的历史远超六千二百年，这就证实了中国才是栽培水稻田原产国。水稻使中国传播到印度、日本等国。
接下来说六千年前古墓发现龙虎图，墓主脊柱断裂，证实皇帝战绩为真龙，是我国上古神兽，也是古代帝王专享的图腾。一直以来都认为龙仅仅存在于神话传说中，其来源是上古时期以不同神兽为图腾的氏族部落之间互相攻伐兼并，最终形成了鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪这一虚幻形象。
不过濮阳溪水坡古墓的考古发现却颠覆了这一传统认知，在河南濮阳一处养梢文化遗址中清理出大批上古时期墓葬，多数墓中既没有陪葬品也没有葬具，唯有编号为四十五号的墓葬形制较大，全墓南北长四点一米，东西宽三点一米。墓主头朝南方，为壮年男性，身高高达一点八四米，经碳十四和数轮较正，古墓年代距今约六千年。
让人惊奇的是墓主两侧分别用蚌壳摆出了龙与虎的图案，墓主北、东、西三个方向还有三株人讯，显然用蚌壳精心的摆出象征权力和神威的龙虎图案，证实了墓主身份的显赫。而在新石器时代，这种形制的墓葬无疑属于部落联盟首领级别的。
但由此也带来了两个疑问。
·疑问一：仰韶文化遗址中的龙与距今四千多年前的陶寺遗址出土的龙纹陶盘之龙吻合，也与秦汉时期龙的形象非常相似，属一脉相承，而不是演变增添。这证实龙并非人为易造的艺术形象，而是真实存在的实体动物，否则六千年前的氏族部落绝不会直接产生龙的形象。
那么这种真实存在的龙究竟是什么动物？龙可腾云飞升，这一形象的产生其实是隋朝以后，而在此之前龙皆为驼形，是一副见龙在田的爬行形象。如西汉时期的龙身体细长，末尾有旗，头部并无鹿角，反而是更像鳄鱼。而直到今天三秒九黎后裔甚至是东南亚的泰国、缅甸等国依然有称龙为恶或西的叫法。
更直接的证据是仰韶古墓龙爪为前五后四，这与杨紫恶的形式，完全吻合。显然中华龙的动物原型正是中国特有恶种杨子恶，而非传统观念中认为的以蛇为基础，综合多种动物所形成的一问二墓主会是谁？
上问一提到墓主降龙伏虎，彰显王者之气，地位特殊，是上古某位首领无疑。而综合史料中对上古人物帝旺生活年代判断，符合条件的传说人物分别有伏羲、黄帝、颛顼、高辛以及蚩尤。其中蚩尤的可能性最大，因为木柱骸骨脊柱断裂，胸腔处上下有力气砍断痕迹，断臂残肢，肩臂分离。
在上古传说和史书记载当中，唯一的一位由此遭遇的上古大帝就是蚩尤。如黄蓝种墓记记载，蚩尤战败被皇帝杀死并被支解。此外整个墓葬形制称王官姓，这一形状的墓葬方是至今仍在长江流域的苗裔墓葬中可见。
而众所周知，蚩尤战败，不人四散，一步则难迁形成苗族，并把蚩尤死难的十月定为国难。墓志的相同也佐证了墓主的族园。当然由于缺少直接的证据，关于这座六千年前的古墓墓主身份究竟是不是战神蚩尤还没有形成证据闭环。
但人高马大，地位显赫的墓主遭力气妖斩，足以锁证了上古时期部落斗争的残酷。这也从侧面证实在养梢文化像龙山文化过渡时期，皇帝凡五十二战而天下降服的战绩为真。正是凭借着对炎帝以及蚩尤等东夷九鼓励组的战争，皇帝成为了天下共主。
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