作者：未知
【摘 要】碑分为广义的碑和狭义的碑两种。广义的碑分为刻石、摩崖、碑与碣、墓志铭、石经、造像记、石阙等；狭义的碑分为功德碑、庙碑、墓碑、纪念碑、记事碑、诗碑等。 【关键词】碑刻；宝贵文化财产；知识；提高人的内涵
《人民英雄永垂不朽》是初中语文教材中说明类文章体裁的重点篇目，鉴于教学目标的限制，多数人可能很少涉及对有关“碑”的知识介绍。今借相关材料撰文，希望对教学工作有些许帮助。
碑可分为广义的碑和狭义的碑两种。
1 广义的碑是刻帖以外所有文字刻石的总称，按不同的形制可分为刻石、摩崖、碑与碣、墓志铭、石经、造像记、石阙等
1.1 刻石。东汉以前，凡所见刻有文字的石，概称之为“刻石”，现存比较早的刻石有记载秦始皇登泰山的《泰山刻石 》、《霍去病墓石题字》等。刻石类别很杂，形制不固定，字数较少，但书风雄浑质朴，凝重简约。
1.2 摩崖。指的是直接刻凿于山崖石壁上的文字，用于叙功或记事。 现有最早的摩崖文字是《开通褒斜道摩崖刻石》 位于陕西汉中市褒城镇北古石门以南崖壁上，俗称“大开道”和“开道碑”。此外著名的还有湖南永州的《大唐中兴颂碑》、江苏镇江焦山的《瘗鹤铭》等。摩崖有些是经过书丹的，但也有不少是直接用刀凿刻，故其书法有开张、自然、气势磅礴的艺术风格，给人以登山则情满于山，观海则意溢于海的感受。
1.3 碑与碣。“后汉以来，碑碣兴起。”①，这与其敬鬼神尚厚葬的社会风气有关，东汉光武中兴，社会安定，经济恢复发展很快，豪门贵族盛行厚葬，立碑则是厚葬的重要组成部分。碑与碣是有区别的，普遍流传的说法：“方者为之碑，员（即“圆”字）者谓竭。”②也就是说，从正面看，上顶为圆弧形的是碣，上顶平，正面呈长方形的是碑。
碑有特定的文化含义，在形制上，典型的碑由碑首、碑身、碑座三部分组成。碑首在碑正上方，上面刻碑铭。碑身正面称“碑阳”，刻碑文的正文。碑的背面称“碑阴”，大多用来刻立碑者及出资者的姓名，如不够用，则再刻在碑的两侧。碑下有座，以起稳固作用，称为趺，趺多有长方形，还有雕刻成龟形的叫“龟趺”。
1.4 墓志铭。墓志是为亡人歌功颂德的一种石刻，人们称其为“墓志铭”。其先以平常的叙述性评言记死者姓名、籍贯、郡望、官爵、生平及生卒年月，称为“志”，末有几句押韵的文字加以概括并表达悼念之意。墓志始于汉末，北魏时期，墓志尤盛，以河南洛阳邙山居多，素有“生居苏杭，死葬北邙”之说。汉代墓志的形式不固定，后人所加的名称也多不同，有葬砖、墓志、柩（椁）铭、墓室题记等。
1.5 石经。所刻文字是儒家、佛家或道家经典的刻石，它是从内容的角度来命名的。
古代经籍，都是辗转传抄，年代相隔久远，文字往往谬讹百出，以至俗儒解经穿凿附会，贻误后学。鉴于这种弊端的产生，熹平四年（175），议郎蔡邕与堂溪典、杨赐、马日�等经灵帝允许收写经文，使工镌刻后定于洛阳太学门外，作为官方标准。《熹平石经》的刊立对校正古籍以及对文字、书法的研究都有重要价值。
其后相继出现的儒家经典刻石还有：曹魏正始年间的《正始石经》， 唐《开成石经》，北宋《嘉裕石经》，清《乾隆石经》等。
1.6 石阙。“阙，门观也。”③汉代，有城阙和宫室之阙，还有在祠庙、陵墓前的装饰性建筑----石阙，石阙在门前两旁，阙中间为行走之道，即神道。阙有的刻有铭文。我国现存的汉代石阙共29处，其中山东4处，北京1处，河南4处，四川地区最多，有20处。石阙到汉代以后基本不再营造。
1.7 造像记：南北朝时期佛教盛行，是我国信奉佛教的一个重要时代，如河南洛阳龙门石窟，山西的云冈石窟，河南的嵩山等地大造佛像，刻于佛像旁的文字说明为造像记，著名的造像记有所谓“龙门四品”，“龙门十品”，“龙门二十品”，“龙门三十品”等。
除以上几种外，属碑类的刻石还有界碑、经幢、井栏、题咏题名、医方刻石等。
2 狭义的碑，指刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头。这类碑按碑文内容和用途来划分，又可分为以下几种：功德碑、庙碑、墓碑、纪念碑、记事碑、诗碑等。
2.1 功德碑：这类碑是为活人歌功颂德的。如秦始皇登泰山李斯颂扬他武功文治的刻石；李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》④；又如《敦煌太守裴岭纪功碑》。解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以外华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。
2.2 庙碑：我国的古代寺庙建筑颇多，修补或重建时多立碑记事，以垂示后人。现在极少有人立庙碑了，即使有，碑文也多侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项等。
2.3 墓碑：旧式墓碑有两种：
2.3.1 标名碑：墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。
2.3.2 简介死者生平碑文的墓碑：这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
2.4 纪念碑。这类碑文主要是纪念著名人物和重要历史事件。如为郑和下西洋的壮举，家乡人民在云南省晋宁县昆阳镇给他立的碑。清朝著名将领林则徐禁烟，表现了中国人民的凛然正气，人们在虎门炮台旁边修建了《林公则徐纪念碑》。我国的纪念碑多为碑刻，纪念人的详于写人，纪念事的详于写事，长汀罗汉岭瞿秋白就义处建有“瞿秋白烈士纪念碑”，较详细地记述了瞿秋白生平事迹和他就义时的悲壮情景。这类碑最有名的是天安门广场的“人民英雄纪念碑”。碑文由毛泽东同志起草，周恩来同志书写，文字简练，气势磅礴，碑座四周镶嵌十幅大型浮雕，文图并茂，产生了一般碑文难以达到感染力。
2.5 记事碑。这种碑的种类很多，有建筑之碑，名胜古迹之碑，文人雅事之碑（如兰亭）天灾人祸之碑等。这类碑意在存真，碑文必须质朴真实，稍有夸饰，就不能取信于人。
2.6 诗碑。这种碑不是指用诗词体裁写的碑文，而是指为诗而立的碑。这种碑古今中外都有。如河南汤阴县岳庙的《岳庙满江红词碑》。内蒙呼和浩特昭君墓前董必武咏昭君的诗碑。日本岚山立周恩来总理“大江歌罢掉头东”的诗碑。现在修建的桂林“碑林”，其中亦有不少是为现代名人新立的诗碑。
碑刻也是中华民族的宝贵文化财产之一，了解一些关于碑刻方面的知识，有助于提高人的内涵。
参考文献：
[1] 南北朝，刘勰《文心雕龙》
[2] 唐，李贤《后汉书注解》
[3] 东汉，许慎《说文解字》
[4] 唐，李白《李太白集》
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