柳氏民居内有明代著名书法大家方元焕的书法碑刻，堪称瑰宝，乃是明嘉靖五年，世宗皇帝撰敬一箴，并颁行天下，以示学人。柳氏族人自古书香门第认为这是很有教育意义的一件事儿，当然也许是为了表示对皇帝的拥护，他们专门把方元焕请来，写下了这个“四伦箴语”，并刻在碑上，立于墙后，以示柳氏后人。
现正安置于景区内中宪第院落。
《四箴名言》：
《父子箴》：“子孝父心宽，斯言诚为确，不患父不慈，子贤亲自乐。”是说做儿女的要孝顺自己的父母，这句话是非常正确的，不要怀疑父母对我们是否真心，子女听话全家就快了乐。“父母天地心，大小无厚 ，大舜曰夔夔，瞽叟亦允若。”说的是父母对子女的心是非常宽容的，不会偏袒子女中的任何一个无论是大的还是小的，大舜的母亲死后，父亲又给他找了个继母，继母对大舜是非常苛刻的，但是大舜并没有因为继母对他苛刻，对他的继母就不好，而是像亲生母亲一样对待他，这里说的是要学习大舜的这种精神。
《夫妇箴》：“夫以义为良，妇以顺为令，和乐祯祥来乖戾祸殃应”。是说大丈夫男子汉要以义为先，义为良，妇只要听从丈夫命令就可以了，呵呵乐乐的过日子祸事才不会降应到你的身上。“举案必齐眉，如宾互相敬，牝鸡一声鸣，三纲何由正”。在古时候女子给丈夫端茶送水那个案必须举到与眉毛相齐的地方，表示对丈夫的尊敬，案就是端茶送水的托盘，如宾客一样的互相尊敬，牝鸡指的是母鸡，母鸡都打鸣了，三纲五朝不就乱了套了。那边是兄弟箴和朋友箴；
《兄弟箴》：“兄须爱其弟，弟须敬其兄，勿以纤毫利，伤此骨肉情”。说作为兄长要爱护自己的弟弟，作为弟弟要尊敬自己的兄长，不要以很小的利益伤了彼此之间的感情。 “周公赋棠棣，田氏感紫荆，连枝复同气，妇言慎勿听。”这是两个典故，周公的皇位是他哥哥传给他的，他又将自己的皇位传给了自己的侄子，说明周公是非常大公无私。田氏一共有三个儿子，儿媳妇吵着要分家，田氏夫妇就说了，如果院里的紫荆树枯萎了就可以分家了，儿媳妇就起了坏心眼，天天用热水来浇紫荆树，紫荆树一天一天慢慢的枯萎了，田氏夫妇非常的伤心就坐在紫荆树旁边哭，田氏夫妇感动了紫荆树，紫荆树又奇而般的复活了，田氏以后是在也不分家了，本是同根生，相煎何太急，在古代妻子的话要慎而听之。
《朋友箴》：“损友敬而远，益友谊相亲，所交在贤德，岂论富与贫”。交朋友要交好友不要交损友，无论你交的朋友是贫是福，只要他真心对你，你就应该像兄弟一样对待他。“君子淡若水，岁久情愈真，小人口如蜜，转眼如仇人”。两个人刚到一起感情淡的像水一样，日子长了你就知道他对你是否是真心的，小人在你有利用价值的时候对你是非常好的，说话时非常好听的，但是你失去利用价值时他说翻脸就翻脸。
除了中宪第内的‘四箴名言’，永庆门的两边是“忠”“孝”二字，这是南宋理学家朱熹的笔体，“忠孝”两边则亦是书法家方元焕的书法碑刻，内容是民族英雄文天祥忠孝两全的故事，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青成为千古名句”。据说毛泽东的书法就是临摹方元焕的，其非常欣赏方元焕的狂草。
教育柳氏后人为善、忍让的谕俗四条：
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚恶之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。故“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”见人之为善，我必爱之；我能为善，人岂有不爱我者乎？见人之为不善，我必恶之；我苟为不善，人岂有不恶我者乎？故凶人之为不善，至于陨身亡家而不悟者，由其不能自反也。今人不忍一言之忿，或争铢两之利，遂相构讼。夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我；仇仇相报，遂至破家荡产，祸贻子孙。岂若含忍退让，使乡里称为善人长者,子孙亦蒙其庇乎？
教育柳氏族人立志、忍让、交友、戒酒、孝顺父母、敬长辈、遵从圣训、惜时、忠孝、的大丈夫處事格言：大丈夫，成家容易。士君子，立志何难。退一步，自然安稳；忍一句，自是平安；让三分，何等自在；忍耐一刻，何等清闲。青山不管人间事，绿水何曾说是非。有人问我红尘事，摆手摇头总不知。须交有道之人，莫结无义之友；饮清净之茶，戒色花之酒。开方便之门，闭是非之口。恃富欺贫之人，不可近他；反面无情之人，不可交他；不知进退之人，不可说他；说诳挚骗之人，不可信他；轻言寡信之人，不可托他；酒后无德之人，不可请他；有运未至之人，不可欺他；不识高低之人，不可睬他；来历不明之人，不可留他。
但凡世人，无人刷白。说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何以处他？我只好容他、避他、怕他、凭他、尽他、由他、任他、待过几年再看他。太上老君曰：祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形；天神共怒，国法难容；近报自身，远报儿孙；识破世情，争什么气；不孝父母，修什么道；不遵圣训，读什么书；不惜光阴，勤什么学；不敬长辈，教什么子；不勤耕种，作什么田；不讲道德，作什么人；心肠不好，念什么经；大秤小斗，吃什么斋；暗计害人，朝什么神； 奸诈虚伪，求什么福；不忠不孝，求什么名；急不相济，是什么亲；困难不扶，交什么友；识破乾坤，认什么真。积善是福，作恶是祸。种瓜得瓜，种豆得豆。这是天然的道理。今日不知明日事，人争闲气一场空。看格言，既能明世理，又能益寿延年 ，何乐不为之。
教育族人治家、教子、积德、行善、助人为乐的柳氏家训碑。
柳氏民居石雕、砖雕中体现封建社会以“忠、孝”为中心的伦理道德观念，讲究礼仪、注重家教、家风，并且渗透着浓厚的以诗书传家的文化气息和乡土观念为基础的人情世俗。这些内容充分寄托了柳氏族人对传统礼教的‘仁’、‘义’、‘礼’、‘信’、‘孝’的道德标准的追求。
