心之所向，素履以往

皑皑雪山，谦谦君子，日出之时焚香诵法，日暮余晖中笔笔道尽真心，仓央嘉措就这样从群山里来，又到尘世中去。任七月流火八月萑苇，雪山上冬去了又来夏，他依旧衣襟沾香，朝着自己梦想的生活一步步缓缓前行。

烟雨

入

黄梅

一、但曾相见便相知，

相见何如不见时？

一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、八味孟婆伤心泪

“一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、八味孟婆伤心泪”，相传孟婆汤便由此八味药引熬制而成。世人皆言孟婆汤只为忘却种种爱恨情仇，然而未酬的壮志、未满的心愿又何尝不是心中所挂？八味药引又何尝不是追梦道路上所留之泪？

王国维就曾以情诗“为伊消得人憔悴”来巧妙比喻追梦之人的心境。由此观之仓央嘉措的诗便也有异曲同工之妙。他曾落笔叹到：“但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相决绝。免教辛苦作相思。”跳出情诗来看便是追逐梦之人煎熬的心境。这种心情不正如《诗经》所说的“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”吗？尽管前路漫漫但我依旧风雨无阻地负重前行。如果无梦可追就不会历经苦难，但倘若无梦可追我也不会看见漫天星河也会因为一个梦而熠熠生辉。

偶尔也想做个没有梦想的人，浑浑噩噩过一生，但我的骨头不许，不许我在人山人海中下沉。梦想就如同一道光，白天里它是耀目的日光普照我前行的大道，夜晚就化为清凉如水的月光环绕在我的身旁。不断地追逐梦想大概才是人一生的事业吧。

二、世间安得双全法，

不负如来不负卿。

身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃

神秀曾说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。时至今日这也可用来告诫我们要时刻坚持心中所想不要走失在灯红酒绿间。常言道：“人生四喜为久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”。然而四喜皆全却为难事，尤其是这金榜题名，得需你不断地努力才能得到。然而追梦之路却并非一条笔直的路，九曲十八弯附带数不清的岔路口，轻则多走弯路，重则与梦想失之交臂。

同样面对抉择的仓央嘉措也说道 “曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”。带着如此疑问的他却并未抛弃他心中的梦想，而是坚定地选择坚持下去。在他心里的梦想如同一艘木船，终有一天会带着他缓缓穿过茫茫大海到达求知的彼岸。于我亦是如此，我虽愿是满山遍野的板石、零落而下的雪花、甚至是吹动经幡的一阵微风来享受世间的风花雪月，但我更愿选择成为高山顶上一棵青松，立于天地间高喊出我的梦想。

三、与卿再世相逢日，

玉树临风一少年。

胡未灭，

鬓先秋，

泪空流。

此生谁料，

心在天山，

身老沧洲。

陆游壮志未成时曾感叹道：“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”曹操则落笔：“烈士暮年，壮心不已。”来表达自己虽已老去但雄心依旧的心意。一首首都反应出梦想沉甸甸的分量。推人及事，数载寒来暑往又如何能使我实现一生的理想。如果能将时间无限拉长，那我希望是在追梦的路上。如果能让时间静止，我希望是在梦想成真的那一刻。如果什么都不能做，那么我会提笔作诗聊表心愿。“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年”。再为少年之时，便是再度追梦之日。此生虽短未能如愿，我愿意此生种种延续到来生，成为日后追梦路上再启程时头上的星河，脚边的白鸽。

再相逢，愿你还是仓央嘉措，是诗人，也是圣人。再相逢，愿你心意如初，追梦路上不忧、不怕亦不悔。我愿如你一样在追梦的路上永不退后。心之所向，素履以往，任风吹雨打日晒，我心如磐石，永不转移。

本文在“超星杯”2018年天津外国语大学校园“悦读之星”大赛中，荣获二等奖和最佳演示奖。

原文：王锦辉

排版：曹纯