送女儿上学的路上，我问女儿：“孔子说'不患人之不己知，患不知人也。’他为什么说担心不了解别人呢？”
“了解别人是为了知人善用吗？”女儿不太确信地反问我。
“作为领导者是为了知人善用，作为普通人需不需要担心不了解别人呢？”我继续问她。
“普通人也要了解别人，这样才能够很好地与人相处。”她说。
“确实如此，与人相处，不能了解别人，不仅难以和谐相处，更容易被坏人伤害。”我说。
“不和坏人交往不就行了嘛？”女儿说。
“坏人脸上也不会写上'我是坏人’几个字，他没有使坏的时候，你怎么知道呢？”我问她。
她嘟囔着嘴说：“那我也不知道。”
“那就是了，所以孔子教育弟子们一定要了解别人。我问你后羿是被谁杀死的？”
“是逄蒙杀的吧？”她说。
“对，就是那个抢嫦娥仙丹的逄蒙，他跟后羿学射箭，等学到本领后，心想把后羿杀掉，他就是天下第一神射手了，于是就把后羿射死了。”我说，“逄蒙射杀后羿，就在于后羿不了解逄蒙的为人呀，如果他知人的话，就不会出现教会徒弟饿死师傅的情况了，所以传说中的猫就比较聪明，教老虎本领的时候，留了一手，当老虎要吃它的时候，就嗖地爬上了树，可以说猫还是比较知人的。”
“要是师傅都留一手，所有的本领不就慢慢失传了吗？”女儿说。
“你说得对，所以很多师傅在传授本领的时候，都先考察徒弟的秉性，了解了徒弟的为人后，再把绝学教给徒弟。再给你讲一个神射手的故事，这个神射手就很知人。”
“哪个神射手呀？”女儿好奇地问。
“春秋战国时期郑国的神射手子濯孺子，他被派去去侵犯卫国，结果被卫国的神射手庾公之斯追赶，眼见快要赶上，而他自己旧疾复发，无力拉弓射箭，只能叹自己将要死了。但得知追赶他的人是庾公之斯，就开心地笑了。他的仆人很不理解，说：'庾公之斯是卫国的神射手，你怎么还能笑起来呢？’子濯孺子便说：'庾公之斯学箭于尹公之他，尹公之他的箭术又是跟我学的。我知道尹公之他的品行端正，他选择的徒弟一定品行很端正，定然不会杀死我的。”
讲到这里，我问女儿：“庾公之斯要是杀了子濯孺子，就是欺师灭祖。如果不杀他，就会违背王命，你认为庾公之斯究竟杀不杀呢？”
“我觉得不杀。”
“他不怕违背王命吗？”我问。
“你刚才说这个神射手知人，就是子濯孺子知人，所以庾公之斯不会杀他。”女儿说。
“你这个推理还是对的。但他怎么做才能既不杀子濯孺子，又不违背王命呢？”我继续问。
“我不知道呢。”她说。
“庾公之斯追上来，问子濯孺子为什么不拉弓射他。子濯孺子说自己的旧疾复发了。庾公之斯就说，你是我的师爷爷，我不能用你的箭术射杀你，但我也不能违背王命不射你。于是他把箭放在车轮上敲击，把金属箭头敲掉后，连发了四箭就转身离开了。你看如果子濯孺子教的徒弟像逄蒙那样的话，他早就没有命了。因为他知人，所以教的徒弟是品行端正的，也救了自己的命。”
说完这些，我又问女儿：“怎么样才能了解别人呢？其实孔子也讲了，你还能知道是哪句话吗?”
"我想不起来。“她说。
“昨天才和你说过的呢。”
“是'巧言令色，鲜矣仁’吗？”她问。
“这是从言辞上辨别的，还有一句'视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’孔子说，要了解一个人，就要看他的所作所为，还要了解他过去做了什么，观察的喜乐爱好，这样他就无所藏迹了。你看孔子这样做，就不患不知人了。”
为了让她更好地理解，我又和她讲了尧帝考察舜帝采用的方法，将两个女儿嫁给舜以察内，将九个儿子与舜共事以察外，考察了二十年，才把帝位禅让给舜，所以知人不容易的，也正是不容易，所以患不知人。
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