一千个读者，就有一千个孙悟空。
每一个读者，心中的孙悟空都是不一样的。
分析孙悟空的文章，角度各有不同，仁者见其仁，智者见其智，勇者见其勇……
今天，我们从孙悟空的成才路来谈谈对孩子教育的启发。每一个孩子都是一个孙悟空，受天真地秀、日精月华，俱有灵通之意，如何让孩子们像孙悟空一样成才呢？
看看孙悟空，出生之后两三百年做什么呢？两三百年对人来说是奢望，但对孙悟空来讲，就是它的幼儿期，这时期的他，整日游山玩水，亲近自然，过着无忧无虑的儿童时光，不需读书写字，更不要上什么辅导班，与一众小猴玩耍娱乐，悠然自得。
亲近自然的过程，是认识自然的过程，在自然中更容易见到上天垂象。孙悟空在享乐天真的过程中，发现身边的猴子接二连三地逝去，哀叹人生如白马过隙，便产生了长生不老的欲望，想寻找延年益寿的良方。
欲望是催人奋进的鞭子。孙悟空被欲望鞭挞着前行了，他告别猴子猴孙，独自飘洋过海，寻师问道，这是他蒙昧初启，渴求知识的时期。
孩子求学，需要心中渴求知识，方能与师傅志相应也。孙悟空一心问道，历经十几年，从东胜神州渡两重大海、跨南赡部洲，终于找到了西牛贺州“灵台方寸山、斜月三星洞”里的菩提祖师。菩提即为智慧，学习方可获得智慧。
在这里，孙悟空开始了求学的十年寒窗。太容易得来的东西往往不会珍惜，孙悟空花费十几年时间，经历千辛万苦，终于找到了学习本领的师傅，所以他格外珍惜这来之不易的学习机会，勤奋刻苦，用心领悟师傅所授知识。
“学而时习之，不亦说乎。”孙悟空苦学七年，见桃花笑脸迎人七次，赞熟桃香甜七回，渐渐学有所悟，所以他听师傅讲课时喜得抓耳挠腮、眉开眼笑，忍不住手舞足蹈，真正达到心脱束缚的学习喜悦之情。
菩提祖师见他已经能够识得妙音，能从学习中获得快乐，就开始帮他提升一个学习层次，但并不是立刻传授绝技给他，而是考验了一下他。他不明言，而是生气地往悟空头上敲三下并关闭中门后离开。其他学生心生恐惧，但悟空却心生喜悦，立刻通过了师傅的考核，夜半三更从后门找到师傅，学到了七十二变和筋斗云。
“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”因为学生向老师求学，两者志向相合，一个愿学，一个愿教，自然能够学好。“童蒙之吉，顺以巽也。”孩子蒙昧受到启发，能够听从教导，所以是吉祥的。孙悟空耐心跟随菩提祖师学艺，勤奋向上，又是三年，学满十年，七十二般变化俱已学成，筋斗云也能驾起，倏忽间便可以十万八千里。
孙悟空十年苦读，学业有成，缘于他自身渴求知识，又能刻苦努力，且能从学习中获得乐趣。然而现在的学童，很多并不是自己渴求知识而学，也不能从学习中获得乐趣，所以往往苦耗十年，却学无所成，不得不引人反思呀。
十年寒窗无人晓，一朝成名天下闻。孙悟空学有所成，在师兄弟面前显摆本领，开始了恃才傲物的人生阶段。菩提祖师见他已经学成本领，就让他离开了灵山三星洞，自此开始了他的事业追求。
他以花果山为根据地，先为山大王，后到天庭谋得弼马温一职，因为不满意发展空间，又返回花果山自立齐天大圣，名头越打越响，于是有了二次机会到天庭就职，拥有了齐天大圣府，还分管了蟠桃园。然而他三心二意，不负责任，监守自盗，最终发展为大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下。这一阶段是孙悟空事业初期，恃才傲物，一山望着一山高，所以栽了个大跟头，开始了他痛定思痛的时期。
现在的一些年轻人也如孙悟空，稍有本领就恃才傲物，眼高手低，殊不知山外有山天外有天。路要一步一步走，饭要一口一口吃，千万不能急于求成，毕竟心急吃不了热豆腐。
五百寒暑，孙悟空蛰伏修心，等唐僧救他出来后，他便开始了追求事业的后半生。人生多磨难，不如意事常八九。摔倒了不可怕，可怕的是摔倒后一蹶不振。孙悟空前期吃了亏，但只要有新的机会，他就会像初入水帘洞那时善于抓住机会，果断跟随唐僧西天取经去。
此时的孙悟空，已经不是毛头小伙子了，人到中年，步履更稳了，在陪伴唐僧的路途上，虽然时常被唐僧冤枉，但往往能够隐忍负重，志向不变，所以最后修成正果，成为斗战胜佛。
孙悟空的成才路对孩子教育很有启迪。孩子幼年，要让孩子释放天性，尽可能多亲近自然，向大自然学习，在玩乐中激发学习的欲望；孩子求学阶段，要勤学苦练，专心致志，十年苦读，可以奠定未来发展基础；初入职场要脚踏实地、低调奋进，千万不可恃才傲物；遇到磨难时，要能够经得住压力，暗中积蓄力量，耐心等待机会，只要不放弃，抓住机会就可以东山再起；吃一堑长一智，过去的错误不重犯，选定了新目标，矢志不改，即便遇到艰难困苦，也要坚持到底，最终赢得胜利。
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