寻龙的最终目的就是点穴。穴包括两部分:穴场、穴位。“穴”本意为土室,是人们防风避雨的地方,所以点穴就是寻找藏风聚气的地方。穴场是穴位的外围。穴位是核,如同骨;穴场是保护层,如同皮肉。穴位最大2平方米,而穴场就大得多了。
1.构成穴场的条件
(1)来龙要生动活泼;
(2)要有蜂腰鹤膝(束气之地);
(3)穴星要秀丽;
(4)要选择在有龙气的地方定穴场,“穴下若无真气脉,面前空有万重山”
(5)站在穴顶眺望四面八方,如同城堡,层层护卫,固若金汤,古人称此为“回应”。
2.定穴的方法
太极定穴法:站在外围看,发现有一个圆晕,隐隐约约,粗看有形,细看无影,远看似有,近看似无,侧看则露,正看模糊。这就是真穴,其特点如下:
太极晕的上部有半月型形状: 有分水道向左右分流,左右分水,向下部中间流去,叫做合口,而且合一般对正穴位的中线。
太极动而生阳圆晕肥起为阳: 中心突起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中突起的地就是穴位,开时宜浅不宜深。
太极静生阴圆晕瘦陷为阴: 中心有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开时宜深不宜浅。
点穴前要把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥一半 瘦,一边凹一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化生,这是阴阳之道。所以定穴位时要定在阴阳交合的合缝线的中点上,偏左偏右都不能化生。
聚散定穴法:气聚则吉,气散则凶。所以要选聚气的地方点穴。聚散分两种:大局之聚散;穴场之聚散。
首先选取大局聚气,丛山团聚,众水相汇;其次选取穴场聚气的地方。看穴星周围,龙气所到的地方是否有窝面、垂乳…如果有便是气聚之处。如果真气融结,必然界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会。
真气聚处,明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大,必须穴前有内堂,或低田小水等,才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂,这样的明堂宽阔无妨。古人云“一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情点不真”就是这个道理。
3.证穴之法
“证穴”就是证实所点的穴是真还是假。常用的有如下方法:
明堂证穴法:明堂必须完整、开朗、洁净、团聚,若明堂不正、不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴也应弃置!
朝山证穴法:确定穴位后,站在确定的地方看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离;案山是否有情(水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋)。
水势证穴法:山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以“得水为上”。登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱左边,则穴一定在左边;若水势聚右堂,或水城弓抱右边,则穴一定在右边;若正中水潮、溶注、水城围抱有情,则穴位居中。若潮源远,明堂宽,穴宜高;若元辰长,局势顺,则穴宜低。
乐山证穴法:乐山就是穴星后面左右的山,起着挡风的作用,“无乐山则穴不真”,如果贴穴的乐山成星体,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,否则有欺压之势,如此应避开立穴。乐山在左,则穴居左。乐山在右,则穴居右。乐山在中,则穴居中。如左右俱枕乐山,如果乐山高大压穴,左山压穴,则穴居右;右山压穴,则穴居左;前山压穴,则穴归后;后山压穴,则穴居前;四周山背均平,穴居中心。
鬼星证穴法:鬼星和乐山相似,是穴星后面左右与乐山相互对照的山。从形态上看,鬼星尖一些,乐山圆一些。横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星。直来撞背结穴的,不必论鬼。以鬼证穴的法则为:鬼高穴也高,鬼低穴也低,鬼出左则穴居左,鬼在右则穴居右,鬼不可太长,否则将夺我之真气。
龙虎证穴法:龙虎证穴法是讲龙虎的护从,方法是:龙强从龙,虎强从虎,龙山逆水则穴依龙,虎山逆水则穴依虎,左单提则穴挨左,右单提则穴挨右,龙虎山高则穴也高,龙虎山低则穴也低,龙山有情则穴在左,虎山有情则穴在右。龙虎不高不低则穴居中,龙山欺穴则避其龙而依虎,虎山欺穴则避其虎而依龙,龙山先到则收龙,虎山先到则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。
吉穴的特征
风水学认为:山厚人肥,山瘦人饥,山清人贵,山破人悲,山归人聚,山走人离,山长人勇,山缩人低,山明人达,山暗人迷,山顺人孝,山逆人嘶。要使山形变化,关键在点穴。穴点得好,就能使远山变近,高山变低,恶山变秀,丑山变美去山回还,斜山端正。
点穴之要:吉祥地往往是一块区域,而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点,“生气”就是从这里冒出来的,“点穴”是指准确地找到山环水抱的一块区域人中的“龙砂水”最完美的那个点,穴被点中之后,将成为建筑的核心,如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。吉穴的特征:不论在高山平地,定穴之地要有阴阳交媾之气,上阴下阳、上阳下阴、左阴右阳、左阳右阴、边明边暗、边硬边软、边肥边瘦…有了这些特征,点的穴才是吉穴。
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