二、中焦胃虚
治法：甘温补益。
药证：人参、甘草、大枣。
解析：少阳病用柴胡、黄芩清除郁火，使得“上焦得通，津液得下”后，还需要“胃气因和”。因少阳病是“半在里半在外”，其里病是胃气失和的中焦胃虚。中焦胃虚则津血生化之源不足，卫气在表更不能抗邪，而使得“血弱气尽，腠理开，邪气因入”，故而调和强健胃气，是少阳病能否病传病进为坏病的关键。如：

伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语。此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸一云躁。(《伤寒论》265条)

太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡。呕不止，心下急一云呕止小安，郁郁微烦者，为未解也。与大柴胡汤，下之则愈。(《伤寒论》103条)

若本在少阳柴胡证层面，没有注重健胃和中，把邪气阻挡在三阳最后一道防线，而误用“吐、下、发汗、温针”等攻法，则会“阳去入阴”，传成坏病，后续治疗更加复杂。如：

若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。(《伤寒论》267条)

《伤寒论》中“坏病”有二：
一为“阳去入阴”：《伤寒论》267条。
一为“表邪人里”：《伤寒论》16条：“太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热，汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。”

正如前文三焦论所述，中焦有“奉”上“化”下之功能、即将五谷精微上奉上焦以养生身，并将腐熟运化、分清别浊至下焦的浊水浊气、糟柏制化代谢从下
窍排出。

如若“嘿嘿不欲饮食”中焦胃虚后，不但上焦和表位“血弱气尽，理开邪气因人”，而且下焦的浊水、浊气、浊血亦会上冲上逆，导致“藏府相连，其痛必下。邪高痛下，故使呕也”(《伤寒论》97条)“腹中痛”(《伤寒论》96条)、“腹都满”(《伤寒论》231条)、“不大便而呕”(《伤寒论》230条)、“大便坚，呕不能食”(《金匮要略·妇人产后病脉证治》)、“微利”(《伤寒论》104条)、“小便不利”(《伤寒论》96条)、“胁下鞭满”(《伤寒论》266条)、“胸胁满而呕”(《伤寒论》104条)、“胸中满而烦”(《伤寒论》264条)、“烦而悸”(《伤寒论》265条)
“两耳无所闻”(《伤寒论》264条)、“目眩”(《伤寒论》263条)等三焦失和的
症状。

人参
《本经》：“味甘（性）微寒”，“主补五藏”。
《别录》：“调中”“主治肠胃中冷”。

甘草
《本经》：“味甘（性）平”，“主治五藏六府寒热邪气”“坚筋骨”“坚长肌肉”“倍力”。
《别录》：“主温中”“短气”“伤藏”。

大枣
《本经》：“味甘（性）平”“主治心腹邪气”“安中养脾助十二经”“平胃气通九窍补少气少津”“身中不足”。
《别录》：“补中益气”“强力”“肠避”。

人参味甘，性虽微寒但配伍甘草、大枣则甘温成甘温法度，可以针对中焦胃虚的病机，补益健运，纳食消谷，滋化津血，灌溉四旁，上奉下化，调和三焦，以使得“胃和则愈”。