五脏者 藏精气而不泄 故满而不能实 藏 泄 满 实 是什么

“五脏者 藏精气而不泄 故满而不能实 ”之。

“藏、泄、满、实”，各是什么？

“精气＂又是什么？

1.《黄帝内经·素问》五脏别论篇：“…五脏者，藏精气而不泄，故满而不能实。六腑者，传化物而藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。＂。

“藏象＂学说，

从脏腑生理功能阴阳关系性上；

从表里特色联系因素上；

从生理功能气化层次面上；

从物质功能性及信息转化转移等内容条件上…等。

从以上方式方面几大因素上，“藏象＂对五脏六腑二者生理特色之“藏、泄与满、实”不同特色规律功能性整体综合性“宏观＂推论论述概括。

五脏本质特色，生命中医认为：心藏神主血脉；肺主宗气肃降之呼吸；肝藏血主疏泄，脾主水谷精微运化；肾藏精主生殖生长发育。

所以五脏本色是主藏精气、血神、津液等生命主宰核心功能性基础物质的。

所以五脏共源体的共同生理功能特色是以主藏精气为本。

五脏总体生理特色是化生贮藏守成生命精、气、血、津液、神等精微物质。

“藏、泄，满、实“内容特色，是阴阳功能本质属性范畴内的对气血津液神等内容特色的简述称叫。

​“藏、泻与满、实”这两个概念是分别用来概括说明脏与腑功能的特色特点的，且是针对性于“气血津液神物质基础＂

一，生命中医认为：.“阴一精”之气本质属性有：静而生，收藏，蓄，肃，滋养 固摄 贮藏等。

二，

1.“五脏者，藏精气而不泄，故满而不能实。”

1.1.注：“满为注满，实为归失”。

首先“精气＂指为阴精之质，且有“静而生，收藏，蓄，肃，滋养 固摄 贮藏”性，所以宜“注满，不可流注于消失”。

因精阴之质为生命功能物质基础性，属阴性之物态，在化生功能性内容上，宜“注满之＂静生畜养，不宜“实走与无益性流注归失＂。

所以五脏在藏“精气”功能属性上，应为：应注满，不可归失。

1.2.再注：“五脏者，藏精气而不泄，…＂，

实际科学性地说，是指大体主体方面层次上，宏观上是“藏精气而不泄”。

事实微观上，也有另外一种特色，包含有非“藏”或有“泄＂等因素。

因为万物或功能机制都存在阴阳二质性本质属性，或称具备存在“双向”的选择性内容因素的，此“双向＂性是生命功能体的规律性，只是大小、强弱性质不同而已。

五脏六腑之生理性“藏、泄、满、实”特色，当然从某种意义上也反映了“脏病多虚，腑病多实”理论的总体临床依据的。

但是，应当指出，明确“脏病多虚，腑病多实”此依据或理论，并非绝对的和事事都该如此的。

2.从某些方面特色上，五脏六腑生物功能特色也与清阳和浊阴内容因素相关联系。

是因为五脏“藏精气＂内容存在包括有“清阳＂之气特点，而六腑“传化物＂也存在着指浊阴性一部份特色的。

所以，由于具备有上面各种等因素等内容存在…对五脏六腑之“藏、泄、满、实”此体系的认识论述上，都应遵从遵循生命整体性大综合范畴内去辨证才正确精准，或从此方面层次上认识理解出发。

原创作品，作者罗占光中医生。

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