第一节 李少侯与麻贵廷
梁平原来流传着余门拳法,由开县余有福传熊学能,余本来是一个石匠,首创余门拳法,有十路架式(即十个套路),各种软硬功夫练法,兼有五禽气功,在外家拳法中名声很响亮。熊学能是余的得意门生,身高不满三尺,浑号熊崽崽,但功夫了得,传有徒弟颇多。李少侯先师是梁平城内世家子弟,也是熊学能最小的关门徒弟,功夫很不寻常。李少侯的岁数与袁一才不相上下,但他的妻子姓袁,是袁一才的近房,论辈份是袁一才的侄女,李新婚过后,到袁一才家作客,谈及功夫则互不相让,一才说:“不说功夫则罢,一说功夫必从手上见真招,我可叫你一下跌出,手足无用武之处矣!”李不服,即动手,果被一才一个熊出洞打翻在地,爬起来气势汹汹地质问一才:“你这功夫跟谁学的?”一才指着道人。李遂气冲冲地问道人:“你是什么功夫?”道人说:“我姓金,我的功夫跟我的姓走。”这就是姬家改为金家之由来。李要与道人比试,道人说:“你连我徒弟都打不过,更何况是我呢?!”李气冲冲地说:“我偏要找你!”道人说:“你年轻骨嫩,哪里经得起打?你真要打,注意点!我徒弟是怎样打你的,我便照着原样打你,你可防备好哟!”一动手,果又被道人一个熊出洞打翻在地,且昏迷不醒。后经道人用药,一昼夜方才苏醒过来。於是把金祖师佩服得五体投地,并谒诚拜道人为师,道人谓李目有红筋,初不应允,经一才等人再三恳求方收为徒。李当时发誓说:“若我入门得艺后,如胡作非为,轻师慢道,则我必癫狂而死!”后来,李之功夫练得很好,惟於悬空(轻功飞腾)与挑担棍法(即以软物如绳索布带作器械)尚未学得;夏日,乘金道人沐浴时,竟异想天开,从后暗以利刃猛力劈去,道人用沐巾一挥,李持刃脱手,飞钉于头顶楼板上,金当即指骂之说:“你要疯吗?”果然李后作静功於菩萨顶(山名,即现之雷达指挥站)之南华堂,竟入魔疯狂。从此不识羞恶,不避亲疏,家里的墙壁屋柱,不时被他推倒,修好后又毁掉,世人皆称之李疯子,直至终老。
麻贵廷先师,是梁平兴隆场人,身材魁伟,浑号“麻大堆”。麻为熊学能早年门徒,与李少侯为同门,并且是李的大师兄,他学成武艺后,行於川陕路上以保镖为业,后归梁平,往访李少侯叙旧,少侯说:“师兄去后,梁平传来了好功夫咧!”麻说:“我不信,不瞒你说,我在川陕道上十年,还未曾遇上敌手呢!”少侯说:“梁平传来了金家功夫,确实比余门还高妙。”麻说:“哪个会金家功夫,我愿和他比试。”李说:“不要到别处去找,不才就会。”麻便与之较量,果然应手倒地,因为身体重量大,跌得猛,在楼上比试,几乎把楼板压断了。此时金已不在,故麻以大师兄拜入小师弟门,后便被传为佳话。李所传的弟子中,以麻贵廷、
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杜伯长、刘志强三人为最有声名,但三人各有专长,杜精膀子(即肩风)、刘擅拿法、而麻则以头风气功为最棒,故得“麻头风、杜膀子、刘拿法”之称号。一天,麻往理发,理发的师傅不认识,怠慢了他,他对理发师说:“你理发剃得干净吗?”理发师说:“不干净不给钱!”麻便运用气功,使发根内缩。理发师剃了多时,总是剃干净了又长出来。后来旁人指责理发师,叫他赔礼道歉才算了事。
第二节 万师祖玉成
万师祖玉成,梁平观音岩(现名大观乡)人,出生寒微,是麻贵廷先师的饲马僮,但天资聪慧,作事刻苦耐劳,麻与杜、刘两家经常互相往来,万皆随侍左右,并深得他们欢喜,故他得三位明师指点。金家功夫在梁平传授,一般徒弟家均很富有,请老师到家来供养传艺,只有万师祖学艺,完全是师傅家供给他的衣食住行,凭他自己辛勤劳动挣来。师祖从小到麻家,至三十六岁才离开麻师自立门户,到梁平巨富王家教拳,三年期满,王家以千金为谢,师祖对主人说:“你家创办的梨园队伍,你们平常把戏也看厌了,队里的人成天也闲着无事干,我愿意领你的戏班子当班主,到外地邻县演唱,两年过后,原班归还你,这就算是你对我的酬谢吧!你同意吗?”王家完全同意。师祖左手有残疾,手指屈缩不能伸,人称“万抓爪”,“抓爪”是地方方言,指屈缩之意思。师祖虽带残疾,但功夫超群,无人不知、无人不晓他“万大爷”之名号。他头顶留一小撮头发(俗呼马桶盖),人们若要戏把它拉紧,他能将你翻过他自己头顶,随意把你甩到任何一个方位上去。一日,师在大街上人丛中行走,有人从后戏弄发辫,不管对方身手如何敏捷,均无法逃脱师祖对其的惩处。师祖族人欲械斗,知道他的利害,先用酒引诱他,将他灌至烂醉如泥,然后把墙壁凿一小孔,把他的头发牵到另一间屋子拴牢,始攻击,师惊醒,一合劲躬身,墙壁便拉成了一个大洞。冬天,有个耍猴戏的河南人牵着一只大猴子到观音岩,扬言他的猴子最善搏击,任何高明拳师均打它不过。师祖见他夸下海口,漫不经心问道:“真的吗?”那人还大言不谗地答道:“只要有人肯和它博斗,猴死我不要赔偿。”观众恨其讲大话,均替万师祖担保,鼓动万师祖出场。时值寒冬,师祖脚踏烂鞋,手提烘炉,因有鸦片烟嗜好,而走起路来像要被风吹倒一样。师祖将烘炉一放出场,动手一个铲臁脚,鞋随之脱落飞至猴顶,猴跃起往上接鞋,师祖趁势如闪电趋前,用拿法擒住猴的两只前脚,双手一分,猴被撕裂,立刻毙命。耍猴人后悔不已,因无路费回家,苦苦哀求,师祖怜悯他,发动街坊捐献一些资金给他作路费了事。师祖在同心场(现名城南乡)和一拳师谈论武艺,左手捧一水烟袋,右手拿着纸捻子,师祖问拳师:“你能承受我纸捻一击么?”拳师不服,师祖动手一个鹞子入林,将他打出一丈以外去。万邑富绅谭某,慕师祖大名,特聘到家中教其子,并且指派四个壮仆供他驱使,壮仆见师祖走路打偏(弱不禁风)之模样,还具一副大鸦片烟瘾相,心想这样的人,主人请他教拳,真是活见鬼!於是四人私下商量,捉弄师祖丢失面子。一天早起,师祖闲立阶廊,一仆送洗脸水请他洗脸。师祖蹲下净面,另一仆趁师祖无备,以双手自后猛搬其肩,想令他仰卧,哪知刚一着力,壮仆自己却飘飘而起,“嗖”的一声,飞过一个坝子,跌扑在师祖的面前一丈多远,几乎毙命。早餐后,师祖不辞而去,误以为主人对他不信任。谭家后来一再请人劝说,解释误会,师祖到底没有回去。万师祖的事迹还多,这只不过是比较显著的点滴罢了。
第一节 周师爷之德略传
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周师爷代方号之德,梁平县东路葫芦区石安乡龙塘人。石安原有高宪龙师,学余门拳法於孙建廷,是熊学能的再传弟子,也可算一方之雄。高与师爷为比邻,故早从高学,技艺成后,开门授徒,已有门徒一百有余。一天,高与周师爷说:“余门拳法虽好,但赶不上金家功夫高明巧妙,可惜金家功夫不易得传,我曾跟麻贵廷老师学了两个多年头,毫无所得,只有大师兄万玉成一人,完全得到了他的衣钵,可惜万离师别去后,我一直无缘碰上他,现在听说万已回到家乡,我们何不设法请来,共同受教?周师爷大喜,与高师祖计议,唯恐资力不足,募得另外有志学功夫者四人,一共六人,合力成就此事。后迎请万师祖来家,开支耗费甚大,而对功夫又不易轻传,不到一年,其他四人皆退出,只剩周师爷与高师祖二人,因为高又是周的老师,当然不能过分计较,故实际上供养万师祖仅周师爷一人。万师祖鸦片烟 瘾极大,每餐离不开鸡鱼肥肉,并且还要烹调得法,稍不如意,就会大发脾气,周师爷始终逆来顺受,倍加殷勤,毫无怨言。例如师祖说师爷家的母猪所生猪崽子很好,即马上叫徒弟给万师祖送两只猪儿过去;春节将至,师祖说家里还没有菜油,师爷马上叫徒弟给师祖家送一百斤菜油过去,这样的事例很多。如此者三年,始为师爷讲真实口诀。万师祖传功均为闭门指授,不令第二人知闻,师爷的小徒凿壁偷看,不料母狗护崽,咬了徒弟一口,被万师祖察觉,就停止了多天的教授,经师爷一再道歉,并把小徒严厉骂了一顿,保证不再无礼才了此事。从此传功更密,根本没有外人知道了。万师祖初教周师爷,只是教了一个熊出洞,一直练了两年多,师爷欲学开合气功,婉转问师祖请示,师祖大怒,质问师爷:“是你教我?还是我教你?到了你应学之时,我不知道教你吗?”从此不敢再向师祖请教。后来周师爷得了开合传授,练至六十日,丹田火发,腹中暖气如沸水蒸腾,贯穿尾闾,沿脊上顶入脑,复返丹田。自此以后,精神大增,大黑夜天,别人伸手不辨五指,师爷却能於百步之外辨认事物,用於练清身步时,能脚踏稀泥田坎,行走而不下陷。场上发生斗殴,师爷前去劝止,有一个人想挣脱再斗,师爷将此人之手一牵一放,那个人就滚过了三个店铺门之远。万师祖复给周师爷说:“拳脚功夫,金家功夫已到顶点;至於器械,据他所知,当以子午棍法为最好,万县朱德才乃此棍法之高手,恰逢朱从川陕镖行告老还乡,周师爷迎请到家,教其学练子午棍法;因朱无后,并愿供养终老,父师在周师爷学功时朱尚健在,并以师爷呼之。周师爷学功法时间正值清朝末年,功成已进入民国,他家原有田产数十亩,因供养老师,已成破产之势。但因性格慷慨、广交游、兼事医业、开药铺、又营柞坊(柞油)、做火炮、熬硝、甚至贩卖鸦片烟。家中徒弟来往甚多,经常数席不断,虽多种经营,结果都被人诓骗,不过尚能糊口而已。因科学昌明,火器日新,父师於一九二八年拜周师爷时,他已辍功不练,且染阿芙蓉癖,但功力尚在,其膀子打人,异常沉重,能使人脏腑震动,气喷口鼻,其指拿人,犹如铁钳,痛彻骨髓,因功夫得来不易,深自秘惜,不轻语人。经父师一再诚恳请益,前后五载,方倾怀相吐,尤其开合功的观修,直至解放后一九五六年至一九五七年间方才彻底明白。解放后,周师爷完全以中医内、外科为业,骨伤科尤为卓绝。周师爷生於一八九七年(丁酉)腊月二十九日,卒於一九七六年十月十日。今我辈怀念细思,倘若他老人家能练功不辍,善自调摄,虽经极左路线之种种磨难,是完全能够活上更高的寿数!
第二节 父师张义尚研习金家功夫始末
父师生於一九一0年,因稚年多病,到十三岁那一年,患五心潮热,骨蒸盗汗,几乎险些丧失生命。时业师见父师体质太差,讲述一些有关武术、气功锻炼的故事,使父师看到了一丝生机与光明;十四岁就读高小时,有缘到王鲁璠师爷习字门拳并结合练少林深呼吸法,
-5- 一年余,身体得到了很大改善,但以后继续努力,进步不大;因此於一九二八年的秋天,又拜在周师爷门下学金家功夫。
父师当时习功兴浓,正上中学,每逢寒暑及短暂节日,家里可以不回,而周师爷家是一定要去的。如此两年有余,一天,周师爷突然问父师:“你经常去去来来,真想学功夫么?”弄得父师啼笑皆非!只好详细讲明自己的心愿和志向,从此以后才逐渐地正规教导,但均无第三者在时方才说教,若有旁人,他是绝口不谈功夫。周师爷给父师叮嘱说:“功夫是各学各的。此功夫代代相传,三人不谈,六耳不道,历来是不公开教授的!”父师初拜门时不懂窍,以为都是他教的学生,都是师兄弟,向老师请教一些问题,总是不理不睬,仿佛象没有听见一样,事后无人时,他就骂了父师。当时父师学功夫比我辈艰难得多,一个人练功发现了一些疑问,想请师爷指授纠正。从学校到他家有一百多华里,完全是步行。即使至师爷家,还得寻找机会请教。而从早到晚乃至深夜,家里皆是人来人往,总没有一点儿空时间,是断了人迹的。为了不违犯师傅的戒规,有人时又不敢提问题,心里的意思是多么希望只要师傅给我请教的疑问答覆了,可以饭都不吃,马上回家去,但实在等得不耐烦时,曾有多次烦恼到心里发生矛盾:“一定要学这功夫么?要是不学这功夫,也就不求教于人,受此闷气,多么自在快乐!”而结果总还是“不管怎样受委屈,必需坚持学下去”的决心占了上风。如是又经过三个年头,总算基本上看到了金家功夫的全貌。后来师爷语重心长地对父师说:“你看你们这些师兄弟哪一个是真心学功夫的?你大概认为我的口很紧,总是不肯爽快教人,你要知道‘得之易,失之易;得之难,失之难!’我若随便把功夫传授你,你定会漫不经心,当作耳边风。一个有功夫者,并不是不想传人,但必需是载道之器,才能够把功夫继承下来,将来再把功夫发展下去,像你所看到的这一批人,到我这里来都是别有目的,有的甚至是为了混饭吃,我能给他传功夫吗?如果所传的人,对於继承、发展都做不到,传给他也是等於零,何不少些麻烦,到不如装在我肚皮里烂去吧?”
周师爷给父师的指授,当时父师均做了详细记录,集成了厚厚一册,可惜在文化大革命中丢掉了。为了防止遗忘,於一九六九年又将金家功夫重写了出来。父师就读上海复旦大学后,学校请上海当时杨式太极拳名家武汇川先生带其门徒张玉、吴云倬二人来校表演推手、对剑、对刀、散手等精彩对练,令人神往(后吴云倬先生在复旦大学教杨式太极拳),所以,就把武术的兴趣转到太极拳去了。为什么不集中精力练金家功夫转向学太极呢?因为金家功夫在技击方面有很高价值,就是太过毒辣,几乎出手伤人。父师曾亲口讲高祖父所说过一个故事,在满清末年,他亲手主办我们场上的四十八天踩台戏(关庙新建落成,唱川戏庆祝),四方赌徒云集,邻县梁平一伙十余人,在赌场上赢了戏班子里唱武生张炳五的赌资,张恃武不付,扬言只要打得过他,方肯付赌资。那伙赌徒气他不过,回梁平请了练有相当功底的周玉书来。我高祖父怕出事故,极力调解,未遂。就亲眼目睹周玉书把文庙的屋柱以肩一挨,只听见“嚓”的一声,屋柱便卸了出来。只要张炳五能归还原位,他们便不收赌债。张自知不敌,只得乖乖付了赌债。周师爷对父师说,就是那次周玉书回梁平过石安场时,才知万师祖在师爷家里,登门拜访,请万传一点功夫,万师祖教他一个猿猴入洞。周回梁没多久,便与一个担煤炭工人争路,一个猿猴入洞把对方打死了,因此入牢,死于大监里。一想到这里反而感觉到功夫练好了,反倒增加了自己的危险(与人交手)。而太极拳则不然。一,理论极高;二,制人也可以自作主张,不会动辄伤人;三,练起来也更自然有趣味。故转向了。但金家功夫的秘密精粹之处,始终未敢忘怀,即正印证周师爷之指授真言:“得之难,失之难!”岂非虚语哉!!!
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