△ 张绍堂先生
内家祖师号三丰，
练气归神妙理通。
接衍轩辕真道脉，
详推太极运神功。
阴阳二气为根本，
心意诚明做主公。
八卦五行随机运，
虚空灵巧是根宗。
“天下武备真传，以内外二家为宗祖，其余江湖派则不足论也。
少林达摩为初祖，以务求真实为主，故名为‘务真派’，又从外练起，首先练易筋揉膜，而后入内，用洗髓修心功夫，其势法外刚而内柔。故有外家之名也。吾武当以三丰为初祖，其法以悟理修身为宗，故名‘悟修派’，由内修下手，先练洗涤五脏，清静心念，无极动静神功，而后外操身体，练至筋长骨柔，外伐皮毛，内清骨髓，脱俗胎换金身功夫。其势法内刚外柔，故有内家之称也。一由外而至内，一由内而达外，法号不同，及其成功则一也。”
——摘自王兰亭《李派太极宗谱》
（注：王兰亭，杨露禅大弟子，李派太极李瑞东祖师代师授业的师兄，姓王，名永泰，字兰亭。）
按内家练功次序先要洗涤五脏，清静心念，即是洗掉五脏之污浊之气。五脏污浊之气是喜、怒、忧、思、恐，喜气伤心，怒气伤肝，忧气伤肺，思气伤脾，恐气伤肾，洗去污浊即可神安于心，魂潜于肝，魄隐于肺，精藏于肾，意守于脾，真气归元各司其职。
清静心念即是斩掉六贼，去其妄念。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意，所谓“六只猿猴关一栏，铁栏铁锁也难关。若能关得猿猴住，要做神仙并不难”。清静心意，外念不入，邪念不生，若要做到邪气不侵，首先要立住浩然正气，正气浩大光明，阴暗邪魔见光则化，慧心明朗，真意腾然，其气自然归神矣。
李派太极圣人歌，“文武由来本一源，开山起教自轩辕，蚩尤作乱刀兵起，虔祷苍穹降圣贤，仓颉造字留书史，玄女临坛剑法传，武备文修从此始，八方首战号熊拳”。摘自王兰亭自序：“太极拳自轩辕黄帝为始，黄帝为少典氏之子，生于轩辕之丘（河南开封新郑县），故曰轩辕氏，姓公孙，都于有熊，亦曰有熊氏，故称太极拳又为八面熊拳。黄帝诛蚩尤于逐鹿之野（宣化府，保定州南）诸侯尊为天子，因观土德之瑞色而尚黄，故号曰黄帝。太极拳始于黄帝，因观蛇鹊之战，故知人生战斗之心，衍八卦阴阳之理，察五行生克之情乃圆活无息之意，由此而太极拳始发明焉。”此段文字只摘录王兰亭序，没有历史考证，不足为凭，只是本门王兰亭序这样记录。以此传说为根据，说三丰祖师接衍轩辕道脉扩而充之，即此意也。
道家讲一阴一阳谓之道，以天人一体道法自然的理论为根本，阐明大千世界万法万相的生消规律。太极者阴阳互化之法则也，阴阳即合于天地，法于时空，天人一体，所以人法地，地法天，天法道，道法自然，而天覆地载，时空交错，生成了不同的条件，应时而生消，即是自然法则，就是太极的规律。天应时空生成条件，地应条件生成法相，所以天机造化是无形的能量，地呈法相是有形的载体，人则是哲理源自于心，对应天阳，方法示现于身，对应地阴。无形的心即为阳，有形的身即为阴，所以意气为君骨肉臣，也就是由无生有，再由有化无，无有互化无始无终。所以太极一息无有始终也。天地大法无端无终，这些微妙的运化动机，即为天地造化，藏鬼神难测之妙法。我们太极拳就是以天地造化法则，以时空交错为基理，以呼吸为天地之根，以动静为造化之本，以刚柔为生消之能，即乃详推太极运神功也。
阴阳二气道法之本源，太极之根本，法相之功用。阴阳二气即呼吸之气也。呼吸通畅五脏兴焉，日月交辉万物盛焉。没有日月交辉哪得万物兴盛？没有呼吸顺畅哪得身体强健？所以阴阳二气是一切的根本，也是一切变化的动能，《易》讲“一生二，一生四，四生八……”，揭释了阴阳之中亦有阴阳，阴阳之外还有阴阳，所以阴阳有正奇之分。日月运转，八气生成，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至；八气运变生成八门，即休、生、伤、杜、景、死、惊、开；应于八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；八卦之象合天地之八方，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北；又对应人体的八脉，即任脉，督脉，带脉，冲脉，阴跷，阳跷，阴维，阳维；又乘于太极拳八势，即是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠；生于八法，即曲、伸、升、降、吞、吐、提、举；应于八诀，即粘、黏、连、随、牵、拨、合、进。这些都是阴阳二气的变化之功，所以阴阳二气为根本。
太极拳本是性命双修，以性为本，以命为标，性命合和，相依相济的性命共同体。以无形的意气为主宰，以有形的法相为示现功能。而心意为性的范畴，是主观动机的本体。命体的行为，是随主观生成的变化的功能与功用，也就是一切动机是由心意生成的，心诚意明，正气浩然，行为端正。心诚则专，意明则真，太极拳是修行的过程，修行即是修正行为，而我们的行为是心意造化而成的，你的行为也就代表了你的心意。虚伪的行为即是心不诚，意不明的具体示现。想要有好的修为，就要有真诚的心性，只有真诚的心性才能慧心发朗，明了大道，才能合天合地合自然，示现出仁爱慈善的修为，才能积德聚能，得到天地的加持，增强福报的因果。所以修道德养正气，才能得到我命在我不在天的果报。古人讲知行合一，内外统一，表里如一，才是真正的明了天道，而真诚示行修成“铁汉”、“金人”，才能做性命的主人。
阴阳顺布五行生。万物皆是由阴阳二气运化所生。宇宙时空含有无量无边的造化机能，所以大千世界繁繁杂杂各有所统，行行色色各守其规。这个“统”与“规”即是五行。五行的生克形成了万物的相对平衡与稳定，各守其规稳定发展。阴阳的错综之意生成八卦爻象的妙变呼应，形成了万物的运变动机。五行的生克之意吻合八卦的错综之法，形成了大千世界和谐稳定的生消规律。太极拳身体即道体，呼吸是道根，两手的相互穿插，互动、互化即是八卦的爻象呼应，错综变化，双腿的步法，进、退、顾、盼、定，以保证了身体的稳定，内合呼吸以运道机，所以八五十三势是太极的总枢和纲纪，也是大千世界一切法相的运变规律与法则。
所谓的虚即是虚无，即无为；空即是空寂，即妙有。
大千世界万法万象皆是由阴阳二气相济而成，而阴阳二气的本质是无相无形，无形无相称为虚无，也称为空寂，而虚合之中蕴藏着灵机，空寂之内蕴藏着妙真。《道德经》讲“有物混成，杳杳冥冥，其中有物”。其中之物即是灵机与妙真，是无中生有的源头，灵遇机而生成性命，而灵隐于内为性，机附于外为命，所以说“本是先天一点灵，不灵只为结成形，形成罩住金光体，放下依然彻底清”。而空寂是“色不异空，空不异色，色空是一”，色即是妙，空即是真。虚中蕴藏的灵光即是空中蕴藏的真意，空中涵有的妙即是虚中涵有的机能，只是“虚”是道家之说，“空”是释家之说，其说法不同而其道为一。这个“虚、空”盖为心理状态，其意即是守清静，只有清静才能洞澈秋毫。灵巧即身体圆活，只有身体圆活才能应机而变，若要身体圆活必要周身放松。总而言之，即是心要常清静，身要常自然。只有这样才能应感而通，应机而动，才能机到神知，无意真意，无为而无不为，真空化妙有，机圆法活乃为太极根本也，也就是李道子所说的无形无相全体透空。
以上观点是我本人对太极祖师的一点管窥之见，作为引玉之砖，太极文化博大精深，本人才疏学浅，对传统文化理解非常浮浅，解释只代表我个人之见，所引用的王兰亭序中之句也只是从李派太极谱录中摘录，有不妥之处，请给予斧正指点。
太极末学张绍堂
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