一顿悟成佛迷则千万年，悟则一瞬间。所求者非天、非地、非人、非物、非兵书、非战例、非武器、非计谋、非古今名将，唯一“悟”字而已。只要开悟了，是生而知之也好，是学而知之也好，是困而知之也好，都是一样的。韩信、诸葛都饱读兵书、仰观俯察而成一代军事奇才；老毛、粟裕未读军校，但在战争中历经鲜血和泪水的洗礼也成为了一代人杰。这前后两者孰高孰低？一样高！有人说，不读兵书怎么可能会打仗？霍去病就没有读过兵书，但他创造的封狼居胥的战绩一直是历代名将一生所求的！有人说，不经过实战怎么能学会打仗？岂不是要沦为纸上谈兵？诸葛亮出山前就没有打过仗，但他神机妙算，百战不殆，不也传为千古佳话吗？！有人说，我有某某秘传兵书，学会了多么多么了不起，多么多么威力无穷。这类人分明是早上没睡醒，大白天说梦话，如果不能开悟，你们的那些兵书就是废纸，它们能发挥的价值还不如当柴烧的柴火呢！不要炫耀什么兵书，天冷，与其夸耀不如烧了取暖实在！
二悟时自度迷时师度，悟时自度。师者，不拘于人，古今名将皆可为师，中外兵法皆可研读，除此之外，天地万物亦皆可为师。如果拘于某人，那没有遇到兵法大师传授兵法，那就不能成为将才了吗？这不是自毁佛性吗？如果拘于某兵书战策，那得不到，你就不成功了吗？这个大活人让尿憋死有何区别？如果拘于战场经验，那在面临战争之前没有过上战场的经验，你可以跟敌人说：“我们没打过仗，不会打，你们就饶了我们吧！”吗？不能开悟的人，读兵书则死于兵书，譬如赵括、马谡；固守经验则死于经验，譬如二战时的法国、海湾战争中的伊拉克。可以熟读兵书，可以读中国古典兵法，可读现在战史，也可以读西方军事理论；可以向高人请教，切问近思；也可以在战争中积累经验、学习战争，这些都可以。但要记住，这些都只是登彼岸的舟筏而非彼岸。如果取舟筏而舍彼岸，这种愚蠢就不可理喻了。只要悟到彼岸，即可舍弃一切工具，无忧无虑，谈笑间强弩灰飞烟灭。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
三悟道舟筏摄心静虑，参话头，这是开悟的一种辅助方法。这也是学习兵法的最好思路之一。通过一个问题引出线索，层层深入、直到思虑出究竟，这就是悟道的途径。在问题的思考过程中，军事知识自然会渐渐掌握，认识自然会越来越真切，战争规律也就能见见了然于心，只要掌握了战争规律，那就彻底掌握了战争。掌握了战争规律，不管世界怎样变动，都可以扭转乾坤，这才是真的兵法天才。
四万世指南万物皆有死，元神永不灭。天地有毁灭之时，而规律永恒适用。不通兵法，战争必然瞎打，必然造成生灵涂炭，罪孽实在深重。真的高手，动静有度，调配有方，谈笑之间退敌千里之外，如此方堪称为名将。只是近300年来没有这样的人才。百战百胜者，胜可胜者也。战争最基本的原理就是：打得过就打，打不过就走，你打你的，我打我的。有可能这么简单吗？确实就是这么简单，真正的奥妙不是复杂得让人不敢相信，而是简单得让人不敢相信。毛老人家打了一辈子仗，到了晚年，再三思考、总结，得出的就是这么简单的一句话。胡雪岩有一句在商场打拼多年的心得：赚钱就干，赔本不来。这句话的意思大家都知道，就连小孩都知道。但这句话就是秘诀。那赔本、赚钱是可以自己控制的吗？当然是。成吉思汗年轻时打仗失败，眼看着自己的将领被敌方放到大锅里活活煮了，他心痛欲绝，愧疚万分，于是发誓此生绝不再打败仗。事实证明他做到了。成吉思汗做到每战必胜的原理也不复杂，就是：不打没把握的仗。再用另一个人的例子来印证成吉思汗这种做法的规律性和普遍适用性。粟裕当年打仗几乎每战必胜，有人问他为什么，粟裕回答：慎战。一场仗打下来确实有把握胜利的，那就狠狠地打，如果打下来两败俱伤或者注定败亡的，那就乖乖的避开，等有了机会再回来收拾。商场的原理其实也是一样。经商首先要认清形势，洞察社会，什么样的环境做什么样的事，如果用一般的规则和西门庆类经商方式的人竞争，那注定失败，还别不服气，你能力再强，产品再好、技术再高也会失败，人家就只会吃喝嫖赌搞不正当竞争，但人家就是赢家。不是天道不公，而是社会现实的形势和规则不是想当然的，必须顺应。有些东西，我不好讲，洁身自好需要相当高的能力，远不是普通人可以做到的。什么样的土壤生长什么样的作物，有些土壤就是不适合英雄而适合流氓，所以上上下下都是西门庆、猪八戒之流，而武松、孙悟空之辈只能被边缘化甚至没有活路。
出淤泥而不染，为富而仁，这才是真正的高人，但堂堂中华还有这样的人吗？还能容得下这样的人？如果不能，谈商道何用。误国误民、害人害己，实是罪过。子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
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