新博物馆里面的无题

为什么要写这篇文章，因为我想到一个的道理，在追求梦想的道路上，总是容易忽略最平凡也是最深刻的东西。用心理学的话讲，就是在环境的压迫下，沉溺于感官的满足，而忘记了心灵的生活。

我总是会有死缠到底的奇怪想法，就像王阳明看竹子能看几天几夜一样，我做事有时候也是力求追溯本质。然而在你回头看的时候，最有意义的却是追逐的过程，而不是那埋藏于海底或者山洞中的金银珠宝。

新博物馆对于我来讲不是初次见面了，里面的珍贵展品我已经大概知道其历史价值和相关的故事了。但是当我一而再，再而三去看的时候，我会反问自己，那些学者们，花那么大力气去破译契形文字，去建造这么大的一个馆来保存几千年前的陪葬品，意义何在。那些本该继续埋藏在金字塔里面的石棺被陈列在眼前，这恐怕是墓主人万万想不到的吧，墓主人本以为这里可以安放肉身，等待着灵魂转世，想不到却成了研究对象。我始终记得陶渊明那句话，死去何所道，亲戚或余悲，托体同山阿。民间有句骂人的话，刨祖坟。我想，这不就是挖了埃及人老祖宗的坟，然后还开棺验尸。那个时代的德国学者真的精力旺盛，满世界去掘地，开罗，伊拉克，还有不远万里来了中国的。我当时坐在某个拐角处，从背后看着法老雕像，灯光很从高处照下来，通体的黑色石头散发着古朴的光泽，破损的地方反而增添的来自古文明的气息。

这些东西究竟有什么迷人之处呢，我百思不得其解。雕塑石碑大部分残缺不全，那些大差不差的样子，以及大面积石膏填补的空白就已经是很需要想象力了。每一个旁边要标注简要的说明和大致的年代，所有的物品要登记编号。这一切，耗费的时间和精力不是一个月两个月，而是一年两年。那些文物修复者整理者，大概率是被这跨越千年的文明留下的痕迹所感动和号召。了解古代人生活的情形，有一种坐着时光机回到过去旅行的感觉。一直以来人们需要宗教或者某种信仰，来摆脱俗世的烦恼和死亡的恐惧。而眼前的东西，一方面展示了古人对生死的理解和超越的方式，另一方面延续了现代人探索和追问。就像一座桥，横跨阴阳，架起了沟通之路。

我在柏林夏天的八点半出门看天也是这样的感觉，长江三角洲附近夏天一般六点天黑，彷佛有两种时空同时存在我的记忆里。可以相信存在死后的世界，也可以不相信。一切呈现在你的面前，你可以爱，也可以不爱，与你有关也与你无关。爱它的美丽，因为我明白，它的美基于你的理解和认识，而你的理解和认识又基于你的身份和处境。

我深受庄子的思想影响，他老人家说过，生命是有限的，知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识是一件危险的事情，庄子用了一个词，殆矣，大概就是说适可而止吧。所以说的决绝一点，就是绝圣弃智。这里的智更多是知识的意思，比如植物的各种名字，算数的四则运算以及电化学反应方程等。不同于智慧，智慧更多是抽象层面的领悟，比如化学反应里面的平衡问题，数学里面优美的欧拉公式，物理里面理想的简谐运动。当然，生活里面与人相处的方圆之间也是一种智慧。庄子的信徒不会去探寻所谓的根源，领悟自然之道其实在日常生活里面。忙累了，抬头看看天空，说不定就开悟了。这和佛家很不一样，佛家有一个词叫做般若，就是智慧的意思，这是一个很高的追求。佛教换句话说，就是信仰虚无的人的修学之路。佛教徒每天都有很多的功课要去做，就像在博物馆里面整理庞杂的出土文物一样，需要极大的耐心和定力。庄子说了，天上的神仙是不应该追求自我实现，也不应该看重名利，那都是邪恶欲望的化身，是争端的起源。所以，在我心目中，庄子不是一个喜欢追问的人，也不是酷爱钻研的人。就像陶渊明在五柳先生传里面说，好读书，不求甚解。庄子活到现在，大概率就是跟老子曾经的职业一样在图书馆当管理员，如果收入不够付房租还可以去超市打打零工，晚上去看大门啥的。

思绪回到眼前的法老雕像，时间静悄悄的。

我即将毕业回国，和大多数找工作的同学不一样，我的父母替我安排好了之后的工作。我不知道，这是一种幸福还是一种不幸。我想，法老先生也没有答案吧。