将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
……
一声唱诵
划破初晓的静寂
拉开寺院365天日日不断的钟音
晨钟暮鼓
就此
开启
叩响晨钟
钟声 悠远宁静
凌晨三点半
钟楼的灯光
在流云的掩映下更为明亮
一位僧人
穿袍搭衣
行至佛前 合掌长跪
至诚祈祷
愿此钟声超法界
铁围幽暗悉皆闻
闻尘清净证圆通
一切众生成正觉
轻拈衣角
拾级而上
双臂轻敲
洪钟一叩 宝偈高吟
上彻天堂
下通地府
上祝诸佛菩萨 光照乾坤
下资法界众生 同入一乘
一袭袈裟 一缕梵唱
声声钟响
仿佛
穿梭时空
前世 今生 来世
钟声
悠远 宁静
久久回落在山谷
传递佛陀穿越千年的力量
和对众生无尽的慈悲
仿佛在告诉人们
世间事
除了生死
哪一件事不是闲事
那些年，你听过的钟声
闻钟声 烦恼轻 离地狱 出火坑
三界四生之内 各免轮回
九幽十类之中 悉离苦海
五风十雨
免遭饥馑之年
南无东郊
俱瞻尧舜之日
干戈永息 甲马休征 阵败伤亡
俱生净土
叩钟偈 仅看唱词就觉得很美
一句愿文 一下钟声
一声佛号 一下钟声
余韵悠远
……
娑婆世界
以音声作佛事
丛林法器 唯大钟为第一
以其发瞆振聋 启人天之耳目
通幽彻显 实恶趣之救援
——印光大师
《付法藏传》记载了一个有关音声的故事：
月支国王，与安息国战，杀九亿人。生前征伐不已，为臣民所弑。死后生大海中，为千头鱼，剑轮斫头，痛苦不堪，有罗汉为鸣犍椎，苦痛止息。
犍椎，意为“声鸣”，指寺院中的木鱼、钟、磬之类。
相传，梁武帝见到地狱众生的种种凄惨苦相，大惊。遂下诏天下寺院，击钟时要舒缓其声。
“钟声可使地狱众生暂免受苦”，宝志禅师说。
关于极乐寺的钟声，也有很多美丽的故事：
有一段时间，寺院每天都有五六个穿着新潮的年轻人，凌晨三点的时候，聚集在天王殿广场打坐，个个神情专注，默然不语。
法师觉得奇怪，问他们是来做什么的。这么早来到寺里。
他们说，我们是来听梵呗的。
古今钟声
万籁此都寂 但余钟磬音
试览古今，
有多少文人墨客在钟声下
驻足、有所觉悟？
钟声余音袅袅 悠扬回落
若断若续 浑沌窈渺 莫辨宫商
闻之撞钟
大声已去 余音复来
悠扬宛转
——宋人王偁
清晨入古寺 初日照高林
竹径通幽处 禅房花木深
山光悦鸟性 潭影空人心
万籁此都寂 但余钟磬音
——王维
晨钟回响
山河大地即是如来
记得刚来寺院的时候
一下子就被钟声吸引
每天早上都要三点多起来
走上钟楼
到地藏菩萨像前
聆听这清净悠扬的法音
108次叩击 象征着断除人的108种烦恼
108次钟声敲响
我和我的同行们
开始一天的丛林生活
再一次回到佛前
叩拜
愿以音声作佛事
让见闻觉知到的众生
在无限生命里 不管有多远
都能够拉着佛陀的手
一起成佛
永不言弃
洪钟
大叩响彻云霄
我们都是红尘中的行者
都需要有一座洪钟
叩醒心头的迷思
不再困守围城
问一生汝今哪里去
望三思何日君再来
回头是岸
让我们聆听
心灵的钟声，开始觉悟之旅。
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