庄子是道家思想集大成者，是继孔子，列子以后，道教最具象征性的承传人，庄子的思想相比孔子来讲，越多的反映在对生命力实际意义的探索与启迪，在庄子来看，一个人，完完全全可以让生命力纯纯碎粹，无拘无束，全看你我可不可以。
庄子的书，文彩琦丽迥异，文风自由自在豪放，诗意广阔，淋漓尽致，可谓丰富多彩，最让人招架不住。每读看一遍《庄子》，都会对人生道路、对生命力萌发新的感受，打动内心，意犹未尽。
当期，悦读国学经典就和大家分享一下这行的内容。
庄子：两根鱼的故事，道尽生命力最高境界，对你说什么叫“真人版”！
一、逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知道其几千里也。——庄子《逍遥游》
北海市有一条小鱼，姓名称为鲲。鲲有多大呢？庄子说，不知道有几千里，那么大的一只鱼，离开水就无法存活，它的活动范围既然受到限制，那么它就是不自由自在的。因为它受外物制约，借助于海面的承重才可以畅游，不能进入自由自在透亮的自身世界。
以后，鲲不知道怎么个因缘际会，就变化变成鸟，换汤不换药以后，姓名也改了，称为鹏，鹏不是一般的鸟：“鹏之背，不知道其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
随后，鹏伴着6月的风大，迁徙到东海，如果没有海平面上涡流的风暴，鹏也就玩不转了，更不要说扶摇而上九万里，因为鹏的自由飞翔，快意消遥都是借助于外界条件——6月的风大。
假如外界条件消退，鹏就要不上东海，也飞不上那么高，那么问题来了，假如鹏安于没有风的时日，无拘无束，扑扑吧啦吧随意爱飞哪里飞哪里，它仍然是开心而自由自在的，但是，明显会被蝉和斑鸠取笑——看一下，瞎折腾来瞎折腾去，还不是凉凉了！
极大的起伏，及其实际的无可奈何，很明显会让鹏不可自由自在，假如鹏非得在乎高宽比与目标，它就会终究郁郁终朝。
庄子通过鲲的故事，告诉我们这样一个大道理——外界条件必定存在遗憾，只要借助于外界条件，或者对外界的反应忘不掉，就终究苦恼重重的，就会丧失开心。不管给你多大本领，有实在太的平凡，有过多少用心运行，以前是何其的光辉。
否则，你可以做到物我两忘，把外物忘记，把自身忘记，不再借助于外界条件，也不再感受外物带给你的感受，不再区分万里晴空还是风暴涡流，呆在哪儿都自由自在，飞往多高都开心，没有辨别，没有区别，乾坤和我相互依存，天地万物与我来一，抑或，我是乾坤，天地万物是我。
这个世界，本无得无失，都是云烟过眼；本无喜安心，不过一阵子执着；本无功無名，终究会繁华落尽。真正活得潇洒透亮之士，无所几乎，亦无所去，无挂无碍，心无调整。
怎么实现逍遥游？
用庄子的话说，至人无己，神人无功，圣贤無名。这般人生境界，即可乘乾坤之正，御六气之辩，以游无穷的。
达到这个人生境界，也就实现了逍遥游，重归于真正而纯碎的生命力本源，与乾坤同生，与天地万物齐一。
二、相知相惜，比不上相忘于江湖
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相知相惜，比不上相忘于江湖。——《庄子·大宗师》
山泉水干枯，两根鱼相依一起，相互之间用唾沫潮湿对方，保持生命力。鱼那么做，只是求生本能反应，没有什么值得的赞颂的。
水涨上去，两根鱼还有机会再次畅游，自然该往哪里前往哪里去，没必要还捆一起，不可自由自在，这也是生命力的自然需求。
人生道路很多时候就这样，共苦的两人，条件好啦，却不能同甘。很多儿时的朋友，长大后不再往来，很多往日的同学情，许多年以后有缘无份。
热衷搞老同学聚会的人，希望找到以往的真心实意与打动，但是，人是聚了，心却散开，打动自己何时？本质没有，很多人发现：相互间没有话说，越多的是冷漠，氛围难堪，别别扭扭，确实虚度光阴精力，多此一举。
其实同学们聚一聚，老友会一会儿，这都是好事儿，但是无须凑合，如庄子而求，真正的友谊，是相视而笑，莫逆于心，相互合得来，可以打开心扉，假如感觉相互之间之间已经产生过多芥蒂，不管怎样也回不到从前，那么还是相见不如怀念的好，不要勉为其难了，这样大家都舒适一些，人生道路本已艰苦，何苦把自己搞得那么担心，那么疲倦呢！
人的一生之中，免不了因为条件不容许，机会不成熟，让我们与很多美好事物邂后，而又错过，等到自己有能力掌握自己的生活，就惦记着怎么样填补以前的缺憾，面对迷失，老想挽留什么，回忆往日，总是忘不掉以前的打动，其实，这又何苦、何必呢！
固执找寻往日的人，终究没有未来；千辛万苦恋恋不舍以往的开心，终将错过明日的幸福
很多改变，因为时过境迁而不可避免，丧失的就丧失好啦，错过了的就错过了算了吧，没有什么好留恋不舍的，执于一念，必被困于一念，人生道路若要真正的自由自在开心，记牢8个字——随心所欲惜缘，与世无争。
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