探索自我......
这个被皮肤包裹着的血肉之躯，也就是我们的人体，竟连我们本人都无法真正了解；我们既不知道应该如何正确地对待它，也不了解它所蕴藏的智慧和潜能......
文／（法）奕夫Yves
当我们以为自己对自己和他人都了如指掌，对自己的直觉与本能都充满信心时，却有一个最精妙复杂、奥妙异常的世界在我们的内部，其设计让人叹为观止。与之相比，一个象上海那样的大都市，只是一个小花园罢了。
我们人体的微观组织，交织着我们的情感、思维、情感和自愈功能，完全是天才之作、神来之笔，其背后的智慧无可比拟。这个被皮肤包裹着的血肉之躯，也就是我们的人体，竟连我们本人都无法真正了解；我们既不知道应该如何正确地对待它，也不知道可以借助它达成什么，更不了解它所蕴藏的智慧潜能。
在学校的解剖课上，我曾感到困惑，无法想象这一切都是怎么组合到一起并发挥其功能的。此后在现实生活中，我更遇到了一些让人百思不得其解的现象：我看见科学总是倨傲不逊地在这个世界上充当主导者，然而，就连最简单不过的心理问题都无法予以彻底解决；相反，只是以生理紊乱和社会体系日趋败坏为由,简单地敷衍了事。我们不得不承认，科学的视野是极其有限的，因为它只是建立在实验原则的基础上，而且始终没有明确的结论，因此让人难以完全信服。
多年前，如果有人想做一名教师或者参与社区服务，照顾儿童、老人和有特殊需求的人，可以说不需要很多要求就可以很快获得这份职位，只需具备普通常识和工作能力即可。然而，现如今却变得无比复杂：这样的一个人很可能被要求接受一位心理医生的面试，以保证他不会在工作场所中带来什么负面的或者有害的影响。
躯体和心意其实提供了一种暂时的机制，目的是作为一个载体，促使灵魂彻底摆脱错误的身份认同，由此充分绽放、自由飞翔。然而，以前面所说的现状而言，实在与这种清醒的认识相去甚远。
因此，我们有必要关注这个甚至连我们自己都难有把握的复杂机制。如果我们还在努力追求快乐，那么相对而言，这种快乐就只能被标注为“痛苦的暂时缓解”——只因为痛苦减少了一些，所以自我感觉也便好了一些。然而，要想到达一定程度的快乐，只有唯一的一条路径，这种快乐不仅从不动摇，而且还在不断地增长。那样的快乐，不在头脑，而在心里。
然而，既然我们受困于这个物质躯体的樊笼，因此也有责任去理智地使用这副躯体，将之视为寻找这种快乐的有效工具。并不是所有的司机都了解自家车的各个部件，仅凭一张驾驶执照，并不能充分保证我们一定可以安然无恙地从甲地到达乙地。然而，当我们深陷抑郁、愚昧、幻觉、无望和困惑之苦时，或者更糟糕的，被贪婪、恐惧、愤怒所绑架时，我们就应该知道，如何对大脑的语言做出回应。这里有四个主要的区域。
自我奖励和鼓舞
脑部区域一
在一个洁净而悦然的环境中,品尝在家中以爱心制作的素食。这种心态可以给你带来自我满足感，若进一步与他人分享食物，则可以去除私心，而代之以一种给予付出而非索取的感受。
努力实现人生目标，无论大小。这里指的不是那些世俗成就，那些把人拖向激烈竞争、同辈压力、囤积财富和以别人眼里的成功者自居的所谓成功。所谓有价值的目标，就是培养美好的品格，自我完善，以期彻悟——我们是谁，我们和神圣真理之间的终极关系是什么。
充足的睡眠是无可替代的最佳良药。这不仅仅体现在每天睡多少个小时，而且还取决于我们的睡眠质量。远离社交媒体，远离负面、愤怒以及阴暗的想法。早睡早起，只有智者才能做到，因为只有这样，大脑才能自我更新，思维清晰。
洗澡沐浴可以医治愚昧无知，因为这个躯体曾经积累了无数躯体和情绪的尘垢。清晨的沐浴可以让人头脑清晰，对冥想十分有利，而且让人乐观开朗，轻松喜悦。
自我安抚和止痛
脑部区域二
运动是中国人文化中的一部分，千千万万的中国人都参与其中。不过，带着焦虑急躁的心情冲向上班地点可不属于运动之列。瑜伽、太极、气功甚至舞蹈均有助于缓解许多不必要的痛苦，这种痛苦通常是我们在意念里自己制造出来的。在很大程度上，疾病的起因源于心理状态。彻底消除心理痛苦的一种极其有效的方法就是曼陀冥想。
与我们们尊重、敬慕或喜欢的人一起开怀大笑也是一种极佳的良药。如果你能在不有损于他人的情况下发现乐趣，那就尽情地释放出笑声把，自嘲我们在生活中的愚蠢和局限。笑本就是立竿见影的止痛剂，只是千万不要在笑完后暗暗哭泣。大笑来自于微笑，而微笑则是快乐人士的标志。
音乐能让人愁云顿消，情感勃发。因此，选择什么样的音乐是非常重要的。富有攻击性的或重金属音乐不适合聆听，最理想的音乐应当是旋律优美、心旷神怡的，将意识带入平静而广阔的当下，没有怅然，也没有渴求，让乐器发出的音韵轻轻触摸着你的大脑，如同按摩。
音乐的根本目的不是让你逃避，也不是让你遗忘，而是滋润着头脑中最纤细的结构，抚慰着你的心田。当曼妙的旋律携带者超然物外的梵音曼陀时，大脑便安歇下来，痛苦烟消云散。希望它伴随你，成为你生活的一部分。
爱与情感
大脑区域三
社交是独处的反义词，我们需要人与人的交往，通过它方能在这个社会中有一种归属，并适应于某一个圈层。我们需要爱和被爱。但人际交往可以是一把双刃剑。它也可以是一件外衣，也许包裹着底层的人性冲突，也许掩盖着隐匿的自卑。因此，选择好自己的社交圈就是在明智地运用你的爱心。在觥筹交错、酒肉往来的筵席上或赌桌上，在浓妆艳抹、无话找话的聚会中，很难容纳爱的一席之地。一个交流着仁爱、慈悲、尊重、谦卑和关怀等主题的社会圈层，便是孕育着爱的最适宜的土壤。
触觉是神奇的，它会给大脑施放多重信号。人人都需要真挚而友好的拥抱，拥抱是在表达你在某一个人生活中真实的存在。仅仅握着另一个人的手，就胜似千言万语，这对孩子而言尤其如此。爱不必转化为情欲才能证明感情的强烈。事实往往恰恰相反。有挫败感的人有时会求助于情欲，来填补内心中爱的匮乏，于是性便转变成了一种控制力上的较量，仅此而已。爱的流露同时也是在表达一种对爱的需求，但是我们得知道：身体、心意和感官都是短暂易逝的，终极而言，真正的爱超越物质的藩篱，永远栖息在灵魂之中。
如今，养动物或与宠物共居一室已经成为一个明确的标志，是对人之爱的替代或者补充。动物永远是忠诚的，绝不会让你为之失望。人类在爱的表达上受挫，因此会转向猫、狗、鱼、鸟，以求安慰。
最近的一个实验显示，一些因爱的缺乏而备受伤痛，严重感到被拒绝和抛弃的人，如果让他们长时间地拥抱母牛粗壮而温暖的脖颈，或者依偎在母牛光滑健硕的身体上，他们就会感受到一种强大的母爱的抚慰，这是他们在生活中常常求而不得的。拥抱、抚摸、亲吻、嗅闻和拍打这些奶牛所带来的体验非常强烈，有着非常显著的疗愈作用，那是一种强大的爱的感受，是治愈头脑和心灵的良药。
不再自我中心，而是主动向他人伸出援手，这会让我们更好地理解他人并付出无私的爱。我们无须亲自了解某个人，才能对他施予爱和帮助。帮助和支持有需要的人，本是心灵的本性使然，无须建立在一种自我价值的肯定上，也不必非得以一位利他主义者或慈善名人的模样在众人中脱颖而出。它基于一种灵性的视域——我们是平等的，同等具备永恒的爱的本性。这需要你的眼界超越性别、肤色、语言、国籍、信仰等种种界定。当我们走进心灵的深处，就会在那里看见自己的倒影。的确，天下本为一家。
心态的自我稳定
大脑区域四
阳光的能量会给人的大脑带来良好的平衡。如果说大自然就是被太阳的光和热所滋养的，那么就人类而言，一定在某种程度上需要阳光。健康的人通常从经验得知，晒太阳是长寿和控制情绪起伏的最佳秘诀。
正念和觉知。这个概念在佛教中比较常用，这种修持可以让人的头脑保持活跃，但同时又不受制于意念的要求和左右，不卷入其中。心念跳跃不定，难以静止，但若对心意采取冷落忽略的态度，反之专注于内在自我，意识就会保持平衡。
在大自然中的漫步是与自然元素重新连接起来的绝佳机会。光脚走在草地上或柔软的地面上，能让大地的能量穿过身体，到达大脑，这样的“接地气”可以带给你积极乐观的心态。人体的构成元素和大自然是一致的，行走在大自然中，能让我们每个人都远离人为的生存环境，回归于真实的自我。这种自我感知是一个起点，使我们得已进一步探索超越于物质的灵性存在。
从以上的论述可以看到，我们的生命存在是错综复杂的，我们高度地相互依赖，由此方能保持一种健康的平衡。人即便是离群索居，也得依赖外在的环境。所有这些分析只为在探索物质躯体的基础上得出一个非常简单的结论：
我们不仅仅是这个躯体，栖于内在的灵魂才是我们真正的身份。大脑、肌肉组织、神经系统、血管及循环系统、骨骼和各种体液组合在一起，如同一座人体之城，外面包裹着薄薄的皮肤，虽精妙无比却依然是没有生命的死物，只有内在的灵魂才能使它散发出勃勃生机。
爱护这外在的躯体，但永远关注内在的灵魂吧，倾听它的声音……
开卷有益，感谢分享
作者小介：
奕夫；生于巴黎,修学印度,今以中国为家；素食文化、瑜伽哲学导师；行走天下,分享“生活中的哲学、哲学中的生活”。
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