《道德经》和瑜伽心法（九）

第十章  生而不有

 载营魄，抱一，能无离乎？

 专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？ 

 爱民治国，能无为乎？天门开阖(he)，能无雌乎？

 明白四达，能无知乎？

 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 

【译文】

专注修炼时，能做到身、心、灵与大道合一吗？

专注呼吸时，能做到气息轻柔如蚕丝，就像婴儿一样吗？

清除杂念净化心灵时，能回到清净无染的状态吗？

把持朝政时，能做到不为私己之利，全心全意为人民服务吗？

感官心识与外界接触时，能做到清净内敛、不为所动吗？

明心见性后，内心能无分别吗？

生养万物，而不居为己有，付出而不求回报，当养的万物长大后也不去妄加主宰，这才是最深的德行。

【瑜伽心法】

 瑜伽的练习在于控制和专注，以达到身心灵的和谐统一，进而与至上合一。调息是八支分法瑜伽的第四步。

《哈达瑜伽经》中讲:永远要以悅性觉来练习调息术。要如婴儿般的呼吸，不受欲念和思想的影响。“心息相连，气念相随。”呼吸轻柔细微可体现心灵的无欲无求。

相反，当呼吸不稳定时，心灵也会随之波动。想要达到禅定境界，应练习呼吸的悬止。

八支分法的第五步是感官收撤、专注、冥想和三摩地，最终明心见性，回归真我，与大道相融合。

之后，便能从扩展的心意中获得无我的境界，从而拥有博爱和至高的德行。

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