第十九章 绝学无忧
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲, 绝学无忧。
【译文】
弃绝所谓的“聪明智慧”，人们将会获得更大的福泽；弃绝有为的“仁义道德”，人们便会回复天生的孝道和慈爱；弃绝“投机取巧来谋取个人私利”，偷盗的行为就会消失。“弃智、弃义、弃利”这三者都是用来形容弃绝的例子，并不足以说明道法的本意。因此我在这里所说的一切，为的是让人们心灵找到方向和依循，那便是：让心安住在纯洁朴实的自性中，清心寡欲,具备了这种独特的学问后，才能达到没有烦恼忧愁的自由境地。
【瑜伽心法】
《瑜伽经》开篇介绍了什么是瑜伽：“约束心念的变化就是瑜伽，于是，真实的自我便可以安住在纯洁的本性中。”习练瑜伽本质上就是为了稳定自心，当我们能透过瑜伽不断深入心灵的本质，当了解真相时，会发现：“我们原本清净无为、纯净无染，圆满自足。”我们之所以总是向外追逐，原是一种心灵迷失下的匮乏。最终，就会发现：当欲望越来越少时，快乐反而就会越来越多。老子透过举例类比，让我们更深刻的认识到阴阳之道。就像印度，修瑜伽的都知道那是心灵朝圣之地，是很多瑜伽人向往的地方，但在权威部门统计中，印度也是国民素质最低的国家，这恰恰就体现了阴阳之道，要合于平衡。所以当我们弃绝所谓的“智慧、仁义、诚信”时，就不会有“愚痴、背信 ，弃义”存在了，正所谓“一阴一阳为之道。”
《道德经》一共九九八十一篇。前三十七篇为“上篇”，讲“道经”，后四十四篇为“下篇”，讲“德经”。短短五千言，却蕴含着无比深厚的哲学思想。是中华民族的国学瑰宝，也是道家思想文化的奠基，值得我们潜心研读。
从瑜伽的经典著作《瑜伽经》到《薄伽梵歌》，再到道家的《道德经》，都在向我们阐述着宇宙的本源和生命的真谛。一切法，原本殊途同归，都在以不同的方式导向至上。
愿我们在经典的学习中，与智者为伍，与圣人为伴，不忘初心！
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