临江仙·送钱穆父
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
偶然读到苏轼的《临江仙·送钱穆父》，心里一惊，但觉满目苍凉。
这首词并非他的名作，然而句句深入心中。
钱穆父，名勰，杭州人。苏轼之友。苏轼与钱穆父曾同在京城为官，后钱出知越州（今浙江绍兴），苏轼曾送别之。三年之后，苏轼在杭州做官，钱穆父从越州北上，途经杭州，苏轼与之相聚，别时而作此词。“一别都门三改火”，即谓此也。三年，在浩渺的宇宙中，仅仅是短暂的一瞬。苏轼十分自然地用了“改火”这样于现代人看来很生僻的词语。《论语》中说：“旧谷既没，新谷既生，钻燧改火，期可已矣。”钻木取火的时代，似乎只在褪色的年轮里镶嵌。四时之火，所用的木材不同，一年需“改火”四次，故而“改火”可指代一年的时间。这样说不免让人联想到春夏秋冬的更迭，很具体的四季变化。而这样古老的事情，在今日看来，多有沧桑之感，让人感受到字里行间落满了岁月的尘埃。
“天涯踏尽红尘”，自然是指钱穆父在仕途上辗转漂泊的经历。然而我爱的不是具体的历史，对那些地名、职位名亦无兴趣。我爱的，只是词句本身。天涯，迢迢如梦；长满芳草的天涯，满目烟水、苍茫飘渺的一隅。斜阳垂挂，抑或冷月初上，古典的意境里走来宦游人，浓浓的漂泊感，化不开，挥不去。踏尽红尘，那些冷暖和悲欢离合自不必多言，它们静静沉淀下来，并不漫溢，然而，空茫，偶然有隐隐的痛感，细若游丝。
我知道，灵魂一直在天涯，灵魂的游览和寻觅，亦永无归期。它也历经冷暖，踏尽红尘。
而饱经世态炎凉之后，他们相见的瞬间，依然有着温暖的微笑，如春风悠然。我忽然想起了悠然鼓瑟于孔子之前的曾皙，他说，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”苏轼和钱穆父的微笑，应该就弥漫着这个句子的晴和温馨的气息，在草木的芬芳里舒展如旧。钱穆父，一定是一个温文尔雅的男人，如苏轼一般，笑起来俊朗慈和，眉宇之间带些尚未洗去的岁月风尘，或是年来憔悴的痕迹。然而这一切都不妨碍他的魅力。这样的人生，如一滴清水，可以折射冷色暖色，包容大悲大喜，之后，依然平静透明。试问：普天之下，能有几个这样的微笑呢？
无波真古井，有节是秋筠。初看时即惊住。这一口古井，并非无波死水，它沉默着，依然清澄如玉，天光悄然于其中萌芽，云影是飘逸的枝叶，结成一轮皓月，清辉满怀。多少次悲欢离合，无数坎坷艰辛，这波光纤尘不染。无波，乃是大动荡之后的境界，不是屈服，亦不是消沉，只是任凭风吹浪打、胜似闲庭信步的淡定，人生至此便成熟了。
秋筠傲霜，高风亮节。苏轼说，宁可食无肉，不可居无竹。他的表兄文同，更是爱竹至于痴迷，成竹在胸。文同不屑于世俗名利，达官贵人求画，往往掷其缣素于地。苏轼骨子里也是这样清傲。而文同溘然离去后的某一天，苏轼在湖州晒书画，突然想到文同，不觉痛哭失声，便是因为打开了一幅文同的《墨竹图》。之后苏轼很自然地联想到曹操和桥玄的“车过腹痛”之语，可见他与文同的交谊之深；亦可见那幅墨竹在他生命里的重要性。他们都是那样喜爱竹。若用竹来比喻一个人，则可见作者是多么推崇此人。
与这样如竹的友人离别，没有泪水；虽然红尘无奈，也许这便是永别。淡淡的一句，惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
是的，应该如此：当我满心话语时，往往无法说出；我并不在乎是否有人懂，即使真有人懂，我依然会淡淡地抛出一句：淡月微云。
如果他真的是令我满怀感激的知己师友，也许心海上空，明月高悬，颤动的血脉里潮去潮来。然而我的海面是平静的。离别的时刻，我只愿静静注视他的双眸，微笑挥手。而泪水在另一个时空滂沱。无须人知。
于是，饯别时刻，苏轼淡然对那多愁善感的歌女说：不要皱眉。本来无事。钱穆父听了，会心一笑。
就让所有的悲欢都藏在心里。就让梦想随风漂泊，听凭造化。也许人心本不能负载太多，但既然来了总要承受。
人生如逆旅，我亦是行人。这句话，是七弦琴铿然的一声，将心上空的云翳拨开，音符潸然如泪，纷纷而下。千年之后谁会为这一声流泪，流尽心底所有的柔软？人生如逆旅，人生若只如初见，也不过是旅人萍水相逢。我匆匆，你也匆匆。但是，一旦相遇，就永远，不一样了。是的，永远不一样了。
永远，你的影子是波心的明月。永远，一个不经意的回眸令遍野栀子花怒放。永远，一个沉重的承诺被深深藏起，珍藏到生命凋零，地老天荒。我也许没有泪水，但永远有记忆。就算没有了记忆，依然有感觉；心也许遁入空门，让圣洁的甘露洗净来自人间的疲惫，但永远，戒不掉流入血脉的诗歌。
虽然我是行人，但真心体验过哀乐离合，风从我的指尖流过，雨钻进我的青丝和白发，阳光蜂蜜般渗入我爱过的时光。时光，时光，就停留在我和你再次相遇的一刻。花香弥散。一串月中偶落的桂子擦肩而过。
旅途漫漫，人生如露。就做一滴折射万紫千红而依然透明的露珠，做一滴包容悲喜离合而依然莹润的露珠。
人生如逆旅，我亦是行人……
山海诗韵 | 一个有温度的诗词微刊
既来之则按之
联系客服
