《大学》的终极目的是什么？天下平。怎样才能天下平？《孟子》怎么说天下平？人人亲其亲，长其长而天下平。人人皆有位，君子素其位而行，没有位就乱了。哪一个守位、素其位而行了？“为人父，止于慈；为人子，止于孝”，没有对父母好，对别人好，不过是势利之交，焉能天下平？都一个伪字，无一发自至诚。一部《大学》自“人心”讲到“天下平”。好好悟一部书就有用。
《中庸》怎么说天下平？君子笃恭而天下平。何以君子笃恭而天下平？君子，并不是特权，人人皆有士君子之行。笃恭，敬己之位，敬事能信，在其位必谋其政，绝不马虎。
《学庸》自率性入手，皆与生俱来的，是不假外求的，因为性生万法，性为智海。想真达到“大一统”，性同，必发掘人性，则“人人亲其亲，长其长”，不用喊天下平，天下亦平了！每人都居(守)正，所以大一统。中华文化是启发人的良知，讨厌战争，应好好发掘中国思想。想救世，必发掘人的良知、人性。“天下者无患，然后性可善”（《春秋繁露·盟会要》），天下太平了，则其乐融融，然后性可善。所以要“通志除患，胜残去杀”，（此师尊句：《易·系辞上传第十一章》圣人以通天下之志；《春秋繁露·盟会要》圣人者贵除天下之患；《论语·子路》善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣），用“聪明睿智，神武不杀”。（《易·系辞上传第十一章》古之聪明睿智，神武不杀者夫）。
好好“学大、用中”，细读《学庸》，此二书乃儒家思想精华之所在。《大学》讲《春秋》之道，《大学》则与《春秋》相表里。《中庸》讲《易经》之道，《中庸》与《大易》相表里。以《学庸》建设自信心，也知道该做什么，人必有主宰才能站得住。《学庸》谈内圣、外王之道，对建设和平社会很有帮助。
对谁都不必迷信，连孔子在内，都不必亦步亦趋。练习用脑想：如果经书都有用，那何以孔子潦倒一辈子？不过死后有人利用，享食二千多年的生肉，子孙代代作宠物，被封为“衍圣公”。
读书是在用智慧，要自根上了解。如内里添把火就有力量，磨了五十年，就是不亮也光。人有才，就可以随机应变，脑子得灵活。
（本系列选录自《毓老师讲学庸》。该书系陈絅整理其1999年在“奉元书院”聆听 毓老师讲授《大学》、《中庸》和《易经》等课程所阐述之相关内容的上课笔记，由台湾“中华奉元学会”于2015年在台北出版。 毓老师讲课用书为蒋伯潜《语译广解四书读本》，台北启明书局出版。）
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