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罗笺敲冰，宣纸留白
李白是一个彻头彻尾的诗人，这一标签导致了他的赋文“虽以赋题，却以诗言”，尤以其小赋，更接近于楚辞的变体，其中又杂以乐府之音，是以言太白之小赋，“非赋而诗”。
李白鲜作辞赋，或多流轶，今尚存篇目，唯八篇而已。其中有大赋三篇，《明堂赋》、《大鹏赋》、《大猎赋》，小赋五篇，《惜徐春赋》、《愁阳春赋》、《悲清秋赋》、《拟恨赋》、《剑阁赋》；其中，《剑阁赋》为赠别所作，余下四篇，尽皆抒情小赋，其中《拟恨赋》为拟江淹所作《恨赋》所作。李白的赋，前人有观点为：李白的赋是赋体文与《诗经》的合体。“有人说李白赋其实就是《诗经》与汉赋的综合而已,因为《诗经》作为写实艺术的滥筋,不仅把外在客观自然景物作为描写对象,而且用比兴手法使之为言情写志服务;汉赋则是偏重于对客观事物的摹拟再现且极尽其铺采搞文之能事。而李白大赋则是通过宏大的场面,富丽堂皇的词彩再现自然界并且有意识地抒发主观情志,当然就是《诗经》与汉赋的组合了。”此观点自有其可取之处——李白的赋文确实不是完完全全的汉魏时期的赋文的继承，其中虽然有汉魏遗风，言辞却超出了汉魏赋文的框架；但把李白的赋文与《诗经》对比，却是极其荒谬——《诗经》扎根于中国文学的现实主义文学传统之中，而李白却是中国历史鲜见的浪漫主义文学的代表，二者可谓风马牛不相及，更何谈取法。
李白的赋文，从言辞行文上细究，不难发现其中楚辞的行文，更有甚者，可以说李白赋文就是楚辞体裁的变体，尤其其小赋。
首先，从语句的单独行文上，我们可以发现字里行间，尽皆楚辞的语言结构，如《惜徐春赋》中：“水荡漾兮碧色，兰葳蕤分芳。试登高而望远，极云海之微茫。魂一去兮欲断，泪流颊兮成行。吟清枫而咏沧浪，怀洞庭兮悲潇湘。”明显取法于《九歌》的行文方式；再如《悲清秋赋》中：“登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。”亦如是。而其中的变体，无疑是受到了古文运动反骈体文的影响，语言的行文追求词达意明而摒弃言辞华丽、律体严明却言之无物、词不达意的弊病。但就李白小赋而言，即使刻意以楚辞的章法来组句，亦无不可，如上文《悲清秋赋》之言，亦可改为“登九疑兮望清川，水潺湲兮见三湘。水流寒兮归海，云横秋兮蔽天。”词无累赘，语义亦明。此太白之高明之处。
然后，从客观事物的描绘手法上，《诗经》采用的是简单的形象确立的描绘方式，如“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋”、“采采卷耳，不盈顷筐”、“南有樛木，葛藟累之”，着重于描写事物自然生长的概况、习性，存在的常态等。而《楚辞》则注重于人对于事物的直观感受的描绘，如“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”、“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”、“雷填填兮雨冥冥，□啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”，笔墨之处，都是以一种接近于超验主义的，以自我为中心去观察体验世界的方式来描绘外在事物给予人内在的感受结果。从李白的一贯风格可以看出，他是属于后者的，而在他的小赋中也体现出他这种浪漫主义的性格与行为。如《愁阳春赋》中的“若有一人一作起所思兮湘水滨，隔云霓而见无因。洒别泪于尺波，寄东流于情亲。若使春光可揽而花成兮，吾欲赠天涯之佳人”，或如《悲清秋赋》中，“荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠”，其描绘手法与情感的表达，皆与屈原于《楚辞》之中的不谋而合。
而在主题表达方面，除《剑阁赋》为赠别所作，另外四篇的主题皆有不如意之意。惜、愁、悲、恨，从题目之中便可以看出，绝非意气风发时所作。而文中所表达的情感与思想，却也符合李白一向狂妄的性格与过度膨胀的自我意识。在这一点上，李白和屈原是极其相像的，自然在行文章法上亦有所相长。如《惜徐春赋》中“遥寄影于明月，送夫君于天涯”，《愁阳春赋》中“若使春光可揽而花成兮，吾欲赠天涯之佳人”，可见李白与屈原都是自诩美人，同时其表达方式亦是相同，而《悲清秋赋》中“归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘”，却是李白与屈原思想相左之处——此句切合和李白于《蜀道难》中所表达的“安能摧眉折腰事权贵”与“且放白鹿青崖间”的遁去思想，这则是李白受到道家思想影响的因由，从而和屈原有所不同的地方。但其不得志的情绪却是和屈原完全切合的，这一点在《拟恨赋》中表露无遗。可见于其中所引用的典故“陈后失宠”、“屈原既放”、“李斯受戮”，以及其中语句诸如“玉颜减兮蝼蚁取，碧台空兮歌舞稀”、“松楸骨寒，草宿坟毁。浮生可嗟，大运同此”等，其对于不受待见的态度与屈原几乎别无二致，而表达的方式亦如出一撤。这也是李白小赋与楚辞之言相互切合的原因。
然而，李白小赋虽然有诸多楚辞遗迹，但也吸收了汉魏时期文赋的艺术，尤其乐府歌行的影响，而多用短句，这一点，《拟恨赋》中便是典型，全文多用四言，短促而富于节奏，接连起来有气势互长，而有别于《诗经》则是在于此。诗经以对仗及反复的方式以求文辞之间富于音韵之美，而李白小赋则以一种排比式的连续性而使其富于气势。
综上所述，李白小赋，实际上是以赋为题，以楚辞为骨，兼具乐府之音；以赋为名，行诗歌之文。
清王琦注《李太白全集》卷一，录李白赋八篇，中有小赋五篇。
剑阁赋 送友人王炎入蜀
咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟，有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。送佳人兮此去，复何时兮归来。望夫君兮安极，起沉吟兮叹息。视沧波之哀注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆。
拟恨赋
晨登大山，一望蒿里。松楸骨寒，草宿坟毁。浮生可嗟，大运同此。于是仆本壮夫，慷慨不歇，仰思前贤，饮恨而殁。
昔如汉祖龙跃，群雄竞奔，提剑叱咤，指麾中原，哀驰渤，西漂昆仓。断蛇奋怒，扫清国步，握瑶图而倏升，登紫坛而雄顾。一朝长辞，天下缟素。
若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心微。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。帐中剑舞，泣挫雄威。骓兮不逝，喑呜何归？至如荆卿入秦，直度易水。长虹贯日，寒风飒起。远仇始皇，拟报太子。奇谋不成，愤惋而死。
若夫陈后失宠，长门掩扉。日冷金殿，霜凄锦衣。春草罢绿，秋萤乱飞。恨桃李之委绝，思君王之有违。
昔者屈原既放，迁于湘流。心死旧楚，魂飞长楸。听江枫之袅袅，闻岭狖之啾啾。永埋骨于渌水，怨怀王之不收。
及夫李斯受戮，神气黯然。左右垂泣，精魂动天。执爱子以长别，叹黄犬之无缘。或有从军永决，去国长违，天涯迁客，海外思归。此人忽见愁云蔽日，目断心飞，莫不攒眉痛骨，抆血沾衣。
若乃错绣毂，填金门，烟尘晓沓，歌钟昼喧。亦复星沉电灭，闭影潜魂。已矣哉！桂华满兮明月辉 ，扶桑晓兮白日飞。玉颜减兮蝼蚁取，碧台空兮歌舞稀。与天道兮共尽，莫不委骨而同归。
惜馀春赋
天之何为令北斗而知春兮，回指于东方。水荡漾兮碧色，兰葳蕤分芳。试登高而望远，极云海之微茫。魂一去兮欲断，泪流颊兮成行。吟清枫而咏沧浪，怀洞庭兮悲潇湘。何余心之缥缈兮，与春风而飘扬。飘扬兮思无垠，念佳期兮莫展。平原萋兮绮色，爱芳草兮如剪。惜馀春之将阑，每为恨兮不浅。
汉之曲兮江之潭，把瑶草兮思何堪。想游女于岘北，愁帝子于湘南。恨无极兮心氲氲，目眇眇兮忧纷纷。披卫情于淇水，结楚梦于阳云。春每归兮花开，花已阑兮春改。叹长河之流春，送驰波于东海。春不留兮时已失，老衰飒兮逾疾。恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。
若有人兮情相亲，去南国兮往西秦。见游丝之横路，网春辉以留人。沉吟兮哀歌，踯躅兮伤别。送行子之将远，看征鸿之稍灭。醉愁心于垂杨，随柔条以纠结。望夫君兮咨嗟，横涕泪兮怨春华。遥寄影于明月，送夫君于天涯。
愁阳春赋
东风归来，见碧草而知春。荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。天光青而妍和，海气绿而芳新。野彩翠兮芊绵，云飘摇而相鲜。演漾兮夤缘，窥青一作新苔之生泉。缥缈兮翩绵，见游丝之萦烟。魂与此兮俱断，醉一作对风光兮凄然。
若乃陇水秦声，江猿巴吟。明妃玉塞，楚客枫林。试登高而望远，痛切一作咸痛骨而伤心。春心荡兮始波，春愁乱兮如雪。兼万情之悲欢，兹一感于芳节。
若有一人一作起所思兮湘水滨，隔云霓而见无因。洒别泪于尺波，寄东流于情亲。若使春光可揽而花成兮，吾欲赠天涯之佳人。
悲清秋赋
登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。澄湖原阙湖字练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。
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