在阅读茨维塔耶娃的时候，令我感到窒息的是她苦难的经历，她活了不到五十岁，而且有大部分时间是在远离祖国的异国他乡度过的。
她与大学生埃夫伦结婚后，生活美满，但不久之后，丈夫参加了自卫军，成了敌对阵营里的人，十月革命后被迫流亡国外。
几年后，茨维塔耶娃带着女儿出国，投奔逃亡在国外的丈夫，他们一家先后在柏林、布拉格、巴黎等地辛苦辗转，过着寄人篱下的日子。她的丈夫长期卧病在床，全家主要靠女儿从事编织和她微薄的稿费糊口。但即使在那样艰难的困境中，她也依然忠实于自己的诗歌创作，她说： “我不知道我还能活多久，我不知道我是否还能返回俄国，但我知道，我直到最后一行诗也要写得有力，软绵绵的诗歌，我是不会写的。”乡愁，自她离开故土家园栖身异邦时便产生了，所以她的诗歌中，很大一部分表达了羁旅他乡的寂寞惆怅之情，以及对祖国及亲人的真挚忆念：“无论城市还是乡村都不值得留恋/去吧，我的儿子，回到自己的祖国家园……”
多年以后，怀着对祖国俄罗斯的无情深情，她终于迈出了勇敢的一步，回到了苏联，恢复了苏联国籍，从而结束了去国怀乡的痛苦生涯。她把未来的日子想象得非常美好，她渴望着祖国母亲对她的体贴与抚爱，然而，这种美好的幻想很快就被现实击得粉碎，她的丈夫和女儿回到苏联后，很快就被投入监狱，她的妹妹也失去了自由，她的种种要求得不到丝毫满足，反而遭来无休止的刁难，她的诉说得不到任何人的回应，她甚至被拒绝做洗碗工来养活儿子，一生孤傲、刚烈的她被剥夺了爱情、家庭和终生为之奉献的诗歌艺术，一颗孤寂的心终于绝望，1941年8月31日，她走上了一条令人痛心的不归路——在家中自缢而死，以此来表达对残酷现实的最后抗议。
如果说，与她同时代的另一位女诗人阿赫玛托娃是俄罗斯的“诗坛圣母”的话，那么茨维塔耶娃则是一个“叛逆的天使”，她用自己的创作推翻了自普希金以来俄罗斯的诗学公式，并且建立了自己的公式。她的创作与任何一个诗人的作品都不会混淆，她有自己的思维方式、讴歌对象、韵律及节奏。
帕斯捷尔纳克充分肯定过她独具的价值：“我认为茨维塔耶娃是属于高层次的——她从一开始就是一个已经成熟的诗人。在那笨嘴拙舌的年代，她已经发出了自己的声音——人的、经典的声音。茨维塔耶娃之死——是我一生中最大的一次悲伤。”
茨维塔耶娃自称是颗“孤独的灵魂”，这是辛酸的自我写照。她的诗歌中，有一种难言的孤独感，我们在字里行间能清楚地聆听到一个孤独灵魂的哀鸣。 天才往往不容易被世人所理解，特别是一个偏激的天才。她是一个特立独行的女诗人，她早就预料到自己的选择会带来怎样的后果，但她无悔于自己的选择，她坚定地写道：“因为一定要选择，于是我便立即终生选定了……忧郁的思想，倒霉的命运，艰难的生活。”
自杀身亡后，她的作品遭到了封杀，对此，早在活着的时候，她就预料到了，但她把自己交给了未来，她坚信，在未来的某一天，自己的作品会得到公正的评价，所以，她写下了那首著名的《致一百年以后的你》：“经历了整整一百年啊，我才最终迎来了你！……主要的是我深深地知道，过一百年人们将会多么地爱我！”其实，重新评价和认识茨维塔耶娃的诗及其人，并没有经过一百年的时间，今天，她的作品早已在她的祖国俄罗斯多次出版，并获得了极高的评价，诚如德国作家君特·格拉斯所说的那样：“因此，在最坏的时代，文学都永远葆有一位盟友：未来。”
【文章来源：《中国国门时报》】
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