（二）陈依达：超越荷塘，超越叙述的单车道与性别局限，通向海的史诗。
诗歌是语言的艺术，那么每个诗人都将绕不过语言表达的关口。如何掌控语言，就成了每个诗人诗艺呈现的第一要素。有人说过，读一首诗如果前三行没有感觉，就不必再往下读。这就要求一首诗，成功的开篇至关重要。但我想说，真正的一首好诗，是通篇的布局，而不仅仅是开篇引人入胜的着力点。一个好的诗人，她/他具有掌控词语、结构、意义与文本内容的全过程。这是一个从无意识、潜意识到有意识、超意识的自我督促的臻美创作过程。
说心里话，依达姐的诗，让我这半个月来，如尝到了别样美味而一刻不肯离去的小蚂蚁，反反复复地在她的诗歌里来回攀爬、啃噬，读得惊心动魄。之所以选择这个词，是因为我觉得——所有被遮蔽的女诗人群落（若果真被遮蔽的话），并不仅仅是“青山遮不住，毕竟东流去”的浩荡气象，而是“超越荷塘，抵达了海的史诗”霸气雄健、突破了性别局限的现代阐述。是她——陈依达，用短短十首诗作，喊出整个女诗人群落的集体心声与未来愿景！
不仅如此，依达姐在《感念与漫谈》女诗人的点评一文里，还提及了“安静的写作是一种大美。”这正好，进一步地诠释了作者多年来的诗写姿态与文学心性。她是真正成熟、安静、豁达、臻美，剔除了人世浮躁与名利趋向的好诗人。
诗人雪女（水晶钥匙），对依达的诗印象，譬喻成“抽象的迷宫”，提及了其中的阅读障碍与隔阂。可以说，如果大家抱着临屏心态，随性一读，必然会首先遭遇这两个词语“障碍”和“隔阂”。但，只要你稍稍用心，关闭一下喧嚣的神经，让身、心和眼睛，都静下来。此刻，你再阅读，就会“三心两意”，三心：心领神会、心潮澎湃、心悦诚服；两意：意气风发、意犹未尽。陈依达的诗，其语言、意象、句式、场景的绵密程度，如浪潮翻涌，松涛齐鸣，百花齐放，多车道并行，一屋子不同的电视频道。由此，才会让许多人，第一次阅读时，形成瞬间短路、丈二和尚的迷糊感，和铺天盖地、喘不过气的覆灭感。
以第一首《芳踪》之诗，简述依达诗风。诗题“芳踪”顾名思义，就是一种寻寻觅觅的全过程，可泛指一切美好的寻芳踪迹。关键是开篇，提及了“由盆栽转向庭院”，可以说这是从量变到质变的一次历史性的飞越。一株高雅的物种（这个物种，可以是某种植物，也可以是一个指代的喻体）它从一个狭小、封闭的屋内小世界，转向开放、通透的庭院。这仅仅是开始，其后的三十行诗句，形成了一种不断袭扰、不断转向的龙卷风势头，尤如上帝之手，亲手绘制的抽象思维与具象思维交替勾描、上色、并置的典雅图层与奇妙谜局。
依达的诗，不适合粗读、简评，而需要精读、细品。大家想想看，龙卷风的气象，只有在平原地带才会形成，而一旦形成之后，其中不可能相遇和幸会的语言、意象、感觉、意境等，居然就可以在“通天达地”的龙卷风语言体系里，上下依存，虚实并置。这样的叙述，有着多维并置的快感：具象的花，抽象的手，慈悲的气质，苦口良药，灵肉雷电等，模糊了众多词语界限的排列句式，形成了粘稠、混沌、拼贴、用典的“迷航”格局。但是你只要记住诗题“芳踪”，就不会陷入作者，用时空坐标营造的抽象迷宫与幻境，而找到了开启诗性和诗境的主题密钥——你要寻觅的人世芳踪，有时就在敞开的自身怀抱。比真实、残酷的世界，更辽阔更轻盈，比历史、自然的转述，更自由更悲悯。一切遮蔽，终将乌云散尽，走向澄明！
仿佛是咒语，也是福祉
来得更辽阔更轻盈
它无时无刻不在你怀中
诞生。
寻觅芳踪的过程，就是一个从生到死，自我放逐、自主寻梦的全过程。所以作者在诗中提及“这是一种生长的剪影；/出生直至死亡”。依达的诗，其语言和表达方式，和别的女诗人形成了迥然不同的体态与风骨。她通过繁复的描述，拼贴的混搭，粘稠的意象和密集的隐喻，构建了自我丰腴的语言体系与回旋往复的叙述骨架。她提供一处诗意明确的入口，却留下了无数歧义纷呈的出口，有时，会如诗人马拉美、策兰一般，首先过滤了一批害怕动脑、解谜、启智的读者。
一首《依托》和《芳踪》一般，仍是多途径的出口，而这个出口有时是死胡同，你必须反复阅读后，才能找到其中——真正的“依托”。唯有戒除浅尝即止的阅读，才能跟读依达的诗句，她和我一样，喜欢一些抽象的题目，喜欢在抽象的情绪里，植入具象的思维与小情节。用拟人化的自然山川，进入开阔的视野。而后展开碎片的遐想，多车道的叙事，仿似倒装句的翻供，直至图穷匕见。读依达姐的诗，我喜欢发声阅读，这样可以帮助自己，越过惯性的叙述语言与气息。在一遍又一遍的发声阅读里，拨云见日，分花拂柳，进入诗的谋篇主旨。仿佛一种智力的拼图游戏，在脑海中独自完成的一幅神秘的《蒙娜丽莎的微笑》。
某扇天窗
空白之页与风的盐语
平凡中闪耀结晶体的光芒；
月亮没有提醒
缺失的词。
最近的盲域中最深的刻骨铭心
细小的碎片划痕
福利的花瓣在未知的高度。
把一首复杂之诗，写简单了不容易；把一首简单之诗，写复杂了同样不容易。关键是无论简练还是繁复，长还是短，疏还是密，现实还是魔幻，古典还是先锋，你都必须要有自己的“范儿”——独特语言和表达方式。
我在《依托》里读到了作者细腻的心思、母性的关怀和绵密的挣扎。她借万物的眼睛，绕道而行，层层叠叠，看似不及、松散，实则关心、聚焦，而后投射到一个严峻的社会事件——缺乏父母之爱的留守儿童，抗争的自杀之举。她善于用抽象和具象毛笔，交替涂抹的方式，排比、拼贴、染色，混搭出一幅琳琅满目的情绪挂历，而后一幕幕翻开，路过读者的眼帘。当然繁复的缺点，容易造成意象浪费，思维断层，形成视觉遮蔽与指意浑浊。所以雪女（水晶钥匙）才建议诗人陈依达：“可否考虑，在词语的沟壑间，多搭些美丽的小桥呢？”也就是谨慎地逻辑推演，恰到好处的跳跃性与更简练、妥帖、精准的意象群组。
《环视》里，有饱满的精神巫术，仿佛一尊折射时空的水晶球，可以球形预言和广角揭示。诗人陈依达，就是其中的语言魔术师和场景设计师，当我还没有读完全诗，我就透过环形视角，从中——觅见了鸟群、舞台、塔楼、舞步、远古的祭祀、近景的魔术等，变换不停的视觉图像，让人应接不暇。而环视的荧屏上，最终定格在“现实”的时间窗口，作者目光中出现了摩天大楼的灯火与房贷，一刻不停输送的地铁。而后以特写的镜头语言，定格在白纸丛中——指尖丹顶鹤般嫣红的一滴血——完成由远及近、宏大又极简的“环视”之旅。
诗中抽象的语言能指，发散的精神之光，都是为了激发读者的想象力与领悟力。某种意义上，她是引路之人，每个人都可以在她的诗中，独自做梦，自由抉择，找到属于自己的一条环视出路。
我的裁纸刀开满了白
连同
指尖的一滴血
构成丹顶鹤
它互通性的抵达与翱翔
美
结束徒劳。
当你偏爱抽象思维时，你就会有意识地思考人生，寻觅出路。你会自觉地超越性别和自身局限。有时站在神的角度，热望人间、俯瞰众相。所以陈依达的诗风，在女诗人中也是独树一帜，如精细绵密的纯手工羊毛挂毯，她凭借过硬的手艺活征服了大家。
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