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止庵:读书又一年

 读书未必使人高尚,至少使他不堕落;读书未必使人广博,至少使他不狭隘;读书未必使人更有力量,至少使他不随波逐流。过分追求实用,可能放弃了读书之于人生的最大益处。

    我平日所读以“闲书”居多,2007年尤其如此。夏秋之际家母患病,我在医院陪护,其间看了一二十部侦探小说。包括乔治·西姆农的“麦格雷探案”两辑八册,即《黄狗》、《窗上人影》、《她是谁杀的》和《酒吧悲情录》(译林出版社,2006年12月),《十字街头之夜》、《人头重案》、《天命号马夫》和《麦格雷与夏尔先生》(译林出版社,2007年5月),其中有几种是重读。重读的还有约瑟芬·铁伊的《时间的女儿》和约翰·迪克森·卡尔的《三口棺材》等。此后又一气把雷蒙德·钱德勒的七部长篇小说《长眠不醒》、《再见吾爱》、《高窗》、《湖底女人》、《小妹妹》、《漫长的告别》和《重播》重新看了。我是个侦探小说迷,现在却对所谓本格派的侦探小说不无质疑。此类作品有个前提:这个世界是符合逻辑的,可以利用理性加以把握,而体现理性与正义的作为,总是有成效和有意义的。这种假设显然并不符合实际,但无论柯南道尔、克里斯蒂还是埃勒里·奎恩笔下,无不如此。倒是哈米特、钱德勒的硬汉派小说,还有西姆农那类作品,多少反映了人的真实处境。当然根本颠覆侦探小说上述前提的是罗伯-格里耶的《橡皮》和迪伦马特的《诺言》,对于侦探小说来说一切有意义、有价值的东西,在这里非徒无益,反而有害了。

    我读书又如前人所说“如瓜蔓相连引”,譬如2007年读了保罗·奥斯特的《神谕之夜》(译林出版社,2007年7月),其中有种空灵之气殊为难得,遂又看他的《幻影书》(浙江文艺出版社,2007年8月)和《纽约三部曲》(浙江文艺出版社,2007年3月)。奥斯特属于以智慧见长的作家,笔下还常常流露出一点并不过分的人生的感伤。我读莱谢克·柯拉柯夫斯基的《与魔鬼的谈话》(华夏出版社,2007年9月),也是因为读了他的《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》(三联书店,2007年1月),意犹未尽。对于我们来说,“意犹未尽”既是读书的乐趣,也是读书的契机。柯氏先前另有神学和哲学著作《宗教:如果没有上帝……》、《形而上学的恐怖》译为中文出版,相比之下,《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》、《与魔鬼的谈话》几近游戏之作,然机智与深刻亦兼而有之。

    前不久我去深圳参加评选“年度十大好书”,于备选书目之外,又提出若干,在我看来,都是不应忽视之作:葛兰西著《狱中书简》(人民出版社,2007年4月),阿伦特著《论革命》(译林出版社,2007年3月),埃德蒙·威尔逊著《阿克瑟尔的城堡》(江苏教育出版社,2006年12月),尼古拉斯·桑巴特著《海德堡岁月》(江苏人民出版社,2007年5月),《卡米耶·克洛代尔书信》(华东师范大学出版社,2007年9月),《阿娜伊斯·宁日记》(江苏人民出版社,2007年8月),约亨·施密特著《皮娜·鲍什:为对抗恐惧而跳舞》(上海人民出版社,2007年10月),小川绅介著《收割电影:追寻纪录片中至高无上的幸福》(上海人民出版社,2007年10月),阿尔志跋绥夫著《绝境》(新星出版社,2006年12月)和赫拉巴尔著《河畔小城》(中国青年出版社,2007年10月)。

    此外“色诺芬注疏集”出了《居鲁士的教育》(华夏出版社,2007年6月),“尼采注疏集”出了《不合时宜的沉思》、《朝霞》、《快乐的科学》(华东师范大学出版社,2007年1月),《偶像的黄昏》(华东师范大学出版社,2007年7月)和《瓦格纳事件 尼采反瓦格纳》(华东师范大学出版社,2007年8月)。记得当年周作人和罗念生为翻译古希腊戏剧曾起分歧,罗氏有云:“周译注解很多,我曾建议压缩,但译者不同意,说可以任读者自由取舍。”无拘故实、名物、文字、义理,注释果能道读者所未知,自是多多益善,是以我见了这两套“注疏集”喜出望外。

    2007年所出书中,还有一套应该提到,即张竹明、王焕生译《古希腊悲喜剧全集》八卷(译林出版社,2007年4月)。此前周作人、罗念生、杨宪益以及陈中梅等,都曾着力这项译事,然而除欧里庇得斯和埃斯库罗斯外,索福克勒斯、阿里斯托芬迄未全译,米兰德的中译本更惟有区区一出。古希腊悲喜剧堪称世界文学最重要的原典,这回完整翻译过来,意义非比寻常。当然既有译本未必就被取代,譬如周译欧里庇得斯注释往往与原作篇幅相埒,颇具参考意义。

    关于读书,可以再讲几句。古人说“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有千钟粟”,这样的话现在肯定说不上了。不过读书未必使人高尚,至少使他不堕落;读书未必使人广博,至少使他不狭隘;读书未必使人更有力量,至少使他不随波逐流。过分追求实用,可能放弃了读书之于人生的最大益处。《庄子·外物》有云:“惠子谓庄子曰:'子言无用。’庄子曰:'知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉,人尚有用乎?’惠子曰:'无用。’庄子曰:'然则无用之为用也亦明矣。’”读书的道理正是如此。

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