郑文斌
法名佛海无住，2010年接触佛法，2012年在阿育王古寺大悲殿，礼拜观音菩萨90天，随后皈依古寺住持法师，师父慈悲教诲，深受大益，2013年于五台山正受居士菩萨戒。十年中，曾朝圣尼泊尔、印度及国内各大佛教名山。于日常熏修，聚点滴心路，以此供养及回报三宝之恩，并与众善知识共勉。
郑文斌诗歌十首
苦行偈
真苦行者无我行，真苦行者无人行，
真苦行者无众行，真苦行者无寿行，
真苦行者无相行。
真苦行者无贪行，真苦行者无嗔行，
真苦行者无痴行，真苦行者无慢行，
真苦行者无疑行，真苦行者无邪行。
真苦行者无色行，真苦行者无声行，
真苦行者无香行，真苦行者无味行，
真苦行者无触行，真苦行者无法行。
真苦行者无眼行，真苦行者无耳行，
真苦行者无鼻行，真苦行者无舌行，
真苦行者无身行，真苦行者无意行。
真苦行者无色行，真苦行者无受行，
真苦行者无想行，真苦行者无行行，
真苦行者无识行。
真苦行者离执行，真苦行者清净行，
真苦行者觉悟行，真苦行者报怨行，
真苦行者随缘行，真苦行者无求行，
真苦行者无智行，真苦行者无得行。
真苦行者称法行，真苦行者无法行，
真苦行者无相行，真苦行者无念行，
真苦行者无缘行，真苦行者无为行，
真苦行者无心行。
真苦行者般若行，真苦行者无行行，
真苦行者行佛行，真苦行者涅槃行。
心行偈
若真佛子，要知佛处；
佛不在外，自心即是。
识自宝珠，莫向他求；
外来皆妄，转增迷误。
佛只教汝，使汝开悟；
悟明自心，示汝道路。
道不在外，亦非他处；
更不在经，亦非在师。
佛法僧师，但如指示；
月在汝心，非存佛指。
执指为月，同失月指；
循指见月，指月如如。
心即是佛，心作心是；
不作不是，难脱生死。
心作心净，心净心是；
一念心作，一念心是。
净念相继，念念不失；
持之不舍，垢障尽除。
垢灭心现，光耀神通；
不由新得，归元返本。
本回心亡，无得无智；
本来是佛，染污不识。
一朝纯净，贫丐王富；
自家珍宝，得不再失。
由此自嘲，王落鄙夫；
今已了悟，摩尼妙用。
修心成佛，外现事功；
心修事修，身口意共。
若不修心，徒劳事功；
或感人天，难了生死。
心修为要，意制身口；
大道至简，心修心是。
真修必成，假修着魔；
警戒自身，一心真修。
离苦偈
人乐世间乐，我惧世间苦。
身苦为小苦，人已难忍受。
稍稍有病痛，惊恐无常至。
更勿论大病，残疾与盲痴。
四肢健全人，心病苦同受。
为钱四奔忙，为名狂驱逐。
为色把命丧，为权成歹徒。
争这并争那，到死一场空。
就算最亲人，不能代你死。
你死早定局，亲友亦要死。
生老病死苦，贪嗔痴三毒。
浪浪不见岸，止渴饮鸠毒。
饮时一时乐，舔蜜刀锋口。
迟早被割舌，大痛知大苦。
人生苦不堪，相逢多怨憎。
亲爱定别离，徒劳坏所求。
百事难一顺，人死亦成空。
世间诸般乐，我亦曾享受。
金钱美女伴，大鱼加大肉。
人人皆恭敬，才华真出众。
家人为自豪，名利多双收。
多年溺商场，放纵于青楼。
似有无穷乐，永不见忧愁！
渐渐觉空虚，低劣如禽兽。
生人怎可此，定须另出路。
一朝闻佛语，电击双泪流！
何得一佛身，竟自染污臭！
勤修或明心，云开终大悟。
苦乃业果报，自作今自受。
更另有真身，寂乐无忧愁。
修道奉净行，修善力断恶。
但自净己意，心开莲花乐。
从此识清净，认得回家路。
渐断苦之集，法喜生大乐。
感恩佛加持，诚信自诚修。
期待诸智君，同生往极乐！
作此苦乐偈，迷人立醒悟！
妙日偈
日日是好日，人人是好人。
物物是好物，事事是好事。
处处是佛国，心心皆净土。
十方三世法，恒自涅槃中。
无善亦无恶，无净更无垢。
未增亦未减，无得定无智。
有为性无为，空寂同凡圣。
归元入不二，天真即妙用。
端茶与倒水，坐卧又行住，
但行般若行，本来无一物。
物物恒现前，世间相常住。
心空及第归，大地无寸土。
任你较长短，虚空总不动。
十方三世幻，随缘现西东。
自在真自在，神通大神通。
涅槃即空花，谁尚见生死。
一人非一人，一物还一物。
一切法不住，三界何一事。
太平独自享，天下正一梦。
非醒非不醒，解脱有无中。
涅槃妙心偈
涅槃妙心，无相无生。
恒处生死，寂乐如如。
本自无心，起用心动。
动亦不动，不动而动。
无生而生，生亦无生。
灭亦无灭，无灭寂灭。
生死幻化，涅槃等同。
生死涅槃，性相同空。
空中无心，更无一物。
心而无心，无所依处。
妄执去尽，寂乐圆融。
无生大生，生灭不执。
性相空寂，妙有真空。
当下不执，当下离苦。
当下涅槃，性相一如。
神通自在，无处可求。
心非有心，亦非无心。
无体无相，无尽妙用。
用显心有，寂则心无。
用亦无用，有亦不有。
不可思议，无心妙有。
有即是无，无即是有。
即空即有，非有非空。
空有不二，妙心神用。
用而无心，无心大用。
心不可得，尽除幻梦。
法界一心，绝无一物。
狂心顿歇，妙入此宗。
如来偈
如来者也，斯义大矣。
微密深隐，无可思议。
一切皆如，一切皆来。
无处不如，无时不如。
无人不如，无法不如。
如亦如如，不如亦如。
来亦如如，去亦如如。
无不是如，无不遍如。
但有如如，如如来去。
来去如如，非来非去。
如是见者，即见真如。
来者如来，非来自来。
去者如去，非去自去。
来亦如来，去亦如去。
离如无来，离如无去。
来亦无来，去亦无去。
无来亦来，无去亦去。
来无来来，去无去去。
但现来去，如无来去。
如是见者，来去寂寂。
来即寂照，如即照寂，
寂照照寂，如来真谛。
法界一心，万法一体。
缘唯心造，空华乱坠。
八弃歌
若思着美衣，觉心欲显己；立即熄灭之，思其染缘因。
若思食好物，觉因妄身起；立即熄灭之，思其增盛欲。
若思敛钱财，觉已生贪心；立即熄灭之，思其坏道心。
若思长名利，觉因我爱起；立即熄灭之，思其如幻境。
若思返家乡，觉已恋世情；立即熄灭之，思其如牢系。
若思访朋友，觉心攀缘起；立即熄灭之，思其徒放逸。
若欲自高时，觉已慢心起；立即熄灭之，思其德垢病。
间或起淫欲，觉已心不净；呵责熄灭之，思其下火狱。
一切不智行，我执我所起；染污珍爱物，弃之如弊履。
无论悟未悟，均须除习气；为利自他故，书此修八弃。
佛说解脱道，自证得清净；空谈不真行，戏论无实义。
净心同度偈
如何行度？空身空心而已。
如何空身空心？净心而已。
如何净心？无相无愿而已。
有相心不净，无相自亡心。
有相起人我，烦扰恒不停。
无相无人我，何处起是非。
一切相不见，一切相空虚。
一切相非有，造作有何义？
但为度众生，不坏菩提行。
行亦恒无愿，万行而无起。
众生性本空，法界本圆净。
虽了无所有，度众恒不息。
不见有生死，自在心无惧。
不著一切法，涅槃恒寂静。
别己书
情缘已了旧妄人，立斩自头谢春风。
眼再开时知是梦，本来清净亡德功。
十方三世随处住，冤亲魔佛一大同。
涧户无人开且落，红萼谁发木芙蓉。
已死之人谁挂念，独行路上或相逢。
相逢一笑证涅磐，佛海应真寂灭中。
幻现此身无数亿，无求无碍真神通。
谁还戏论文与字，无上悲智超虚空。
不可思议极自在，不动遍横八面风。
非有非无非凡圣，绝知绝见绝心宗。
三寄亲友书
弃俗绝营游，净心向涅磐。
世事恒纷扰，出尘歇万缘。
生已无所求，死亦何所憾。
若非悲众生，一去谁复还。
慈母虽早逝，严父尚在堂。
多生众亲友，六道苦俯仰。
万劫不见佛，轮回可有岸？
今自识法味，不可唯独享。
非为自成佛，亦非厌涅磐。
唯因悯含灵，救护诸世间。
世间只有苦，悟者知灭贪。
菩萨能忍苦，成佛度无量。
无量皆是谁？六道诸世间。
一切等慈度，无依般涅磐。
杨键对话郑文斌
杨键简介
一九六七年生于中国安徽马鞍山。曾先后获得首届刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、宇龙诗歌奖、全国十大新锐诗人奖、第六届华语传媒诗人奖、骆一禾诗歌奖、袁可嘉诗歌奖。是诗集 《暮晚》《古桥头》《惭愧》《哭庙》的作者。杨键被为数不多的评论家认为是中国20世纪90年代以来最重要的诗人。
杨键个人画展：2011年 《杨键的水墨》 （南京艺事后素美术馆），2013年 《道之容颜》（北京今日美术馆），2014年《冷山水》（深圳关山月美术馆），2015年《寒山》（常熟虞山当代美术馆）。近年来杨键参与的重要画展：上海新水墨艺术大展、虚薄之境——对画：山水与风景、峨眉当代艺术论坛“黑白进化论”展、第二届南京国际美展水墨主题展、大运河国际诗歌节暨当代诗人书画展、蔑视与叹息、新人文画五人展、仰而思之——岛子申伟光杨键三人展、灵性的回归——中国当代诗人绘画巡回展、自由的尺度——中国当代水墨走向欧洲、深圳 、尘尽光生、生生——洪凌杨键艺术联展等。
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