河流振翅欲飞的时候
一
河流振翅欲飞的时候
词语开始绽放
心欲丈量天空的广袤
承接神的言说
存在是一种宏伟叙事
让我们戚戚颤栗
落日谈玄，峨冠博带
庄严沉入大漠
二
末劫怎样渡，青天蒙昧
不染岩上花树
众生中的我俯瞰众生
端坐百尺竿头
大把的黑暗溢出手掌
吞噬光的伦理
白马驮来西边的典籍
立定中州精神
三
无论如何不要贬低生命
虽然，诸漏皆苦
此世的可能鸢飞鱼跃
但命名心爱事物
香烟尽处验出真教条
虚空纷纷破碎
更好的句法悄然而至
五月桥上拂过
四
这一切可否松弛下来
像你的花布衣裳
婉约的问候，像鸟儿
应和山谷回声
欢筵都会结束，何如
铭记温暖的细节
狮子在东边云中隐去
世界并未完成
注：“光的伦理”语出诺奇克；“世界并未完成”语出马勒伯郎士。
2021
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赳赳导读
解析第一首
1、河流振翅欲飞：正所谓“香象渡河，截流而过”。截流而过，则河流振翅欲飞。此是庄严时刻。
2、所谓“词语开始绽放”，不过是“言语道断，心行处灭”。故此词语之绽放是无声的，是心语的。更向何人说？
3、心欲丈量天空的广袤，承接神的言说：实是“心空及第归”的另类表达，可见处处禅机。词语与言说，在此皆为密语天机，以心忖心，岂为俗子所说。
4、存在主义与魏晋玄学，是诗人欲推开的两扇大门。故“戚戚颤栗”，故“峨冠博带”。颤栗者，克尔凯郭尔是也。峨冠者，沉江、隐居、清谈者是也。以佛老闲名，洞穿存在本质，正是当代诗人的最高任务。
解析第二首
1、须知《碧岩录》《禅是一枝花》诸书。则有“岩上花树”之凝结。所谓“不染”，即不将不迎，勿忘勿助。
2、端坐百尺竿头，末劫：令人想起船子渡夹山之故实。船子江上渡人，夹山来访。夹山欲语，船子打落他于江中。夹山欲急，船子又一桨击沉。夹山遂于无语中开悟。及见过，心法已忖，船子大事已毕，自沉船于江心。
3、白马驮来西边的典籍，实指洛阳白马寺，佛法初传，四十二章经以灯传灯，照斯黑暗。此为智慧无尽藏。
4、众生中的我俯瞰众生，即整合心理学家威尔伯所言“全自体”。每个人即是个体，也是全体。一念不生，全体即现。
解析第三首
1、四圣谛“苦、集、灭、道”在此四句诗。首句为“苦”，故言有漏皆苦。不圆满则有漏，无漏则止于至善。佛学即无漏之学。
2、次句为“集”。集即现象学、因果学。呈现万物，鸢飞鱼跃。因心现山河大地，因爱成人间百态。
3、三句为“灭”。悟者灭度，心空者涅槃。故能勘验真理，亦有“虚空粉碎，陆地平沉”之体验。
4、四句为“道”。更好的句法不过是春风而已，从桥上拂过。正所谓“郁郁黄花，皆是般若；青青翠竹，无非法身”。不敢说诗人已明心见性，但能说诗人已有种种妙悟。或如苏曼殊“芒鞋破钵无人识， 踏过樱花第几桥”。道上而已。
解析第四首
1、一、二句有视觉与听觉联用。一个“松”字，实修行功夫之写照。可谓是松字诀。
2、婉约的问候亦是山谷密音，悟者自悟，解者自解。
3、人间盛宴，不过因缘假合。唯有细节蛛丝，可供勘验。
4、佛为人中狮子。此世为娑婆世界。娑婆即有漏。有漏则此世未完成。故我佛永驻世，以助人得解脱。赵野近年来多有罗汉相，欢喜赞叹。
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