何三坡，诗人、编剧、童话作家。土家族，祖籍贵州德江，现居北京燕山。
1991年毕业于解放军艺术学院文学系。任武警总部文工团总编剧、总撰稿。崔永元“新锐导演计划”评审团评委。1998年加入中国作协。2008年出版诗集《灰喜鹊》引发热议，被媒体评为“史上最牛诗集”。2007年起发表大量评论，激起社会强烈反响，主编出版有《艺术札记》6卷等。组诗《木刻师鲁迅》获丁玲文学大奖，小说《挎一篮粽子出夜郎》入选《中国先锋小说二十家》。
诗人何三坡丰富了当代文人“归隐情怀”的内涵。
隐士，也称幽人、逸士。“天下有道则见，无道则隐”。
真正意义上的归隐，不仅有其藏于山林、隐于河谷之行止，亦有其精神自由、淡泊名利之人格。“归隐”构建了中国古代知识分子“外圆内方”的集体人格。学者南怀瑾在其《禅宗与道家》中说：“隐士是中国文化幕后的主角，隐士文化是左右中国文化的潜流。”
历史具有惊人的相似性。在当今社会，因现代化、后现代化的环境压迫，心理空间在自我释放中的失落，生存状态在多元诱惑中的迷惘，人性在金钱追逐中的异化，就必然使得以追求自由精神为使命的当代知识分子，心存“归隐情怀”，如昌耀“归于”黄河河床、梅邵静“归于”陕北平原、翟永明“归于”静安庄……
诗人何三坡丰富了当代文人“归隐情怀”的内涵。
首先，他在行止上选择了远离他生活了20多年的大都市北京，躲在燕山脚下筑屋长居：“我只在远离城市的燕山上写作。城市对我手足无措，也一无所知”。
其次，他发表了与现代化、后现代化快节奏的紧张生活相对立的“慢生活”宣言：“1、吃简单的食物；2、穿棉布衣服；3、不买轿车；4、尽量不结婚，万一结了，千万不要生孩子；万一生了，千万不要让他（她）去学校；5、不为任何单位工作，只做自己喜欢的工作；6、每天散步；7、冷水浴；8、尊重自然，带动身边的人爱护环境；9、与人为善，帮助穷人；10、拜访几个古人，多读几篇童话”。
再次，他出版了一本定价为98元的诗集《灰喜鹊》，在网络博客上宣称：只签名售书300本，其余销售所得均作为灾区儿童助学基金，被称为“最牛的诗集”。
何三坡曾历任武警总部文工团编剧，他主张鲜明，个性突出，似更像鲁迅笔下“直刺着高而远的天空”的枣树形象。而他诗歌中所体现出来的简单而辽远、纯粹而宁静的气象，又让我们看到了人与自然通灵的精髓，彰显了一位当代知识分子的人格理想。
何三坡诗歌让人拍案之处颇多。常常只有两三行，二十几个字，但“语近情遥，含吐不露”，比如《落叶》，仅三行，二十五个字，却巧妙表达了人生之慨。
再如《红树》：“一棵树红了/我看到还有一棵/比它更红”，让我们想起鲁迅后园里的“那一株是枣树，另一株还是枣树”的句式，只不过鲁迅写内心的沉重，而何三坡写心灵的蓬勃：“它们张开翅膀/在早晨的白雾里飞/安静地飞 大风/也不能将它们吹灭”，安静的蓬勃更见摄魄处：“像一个人的野心/比羞怯还美”。
再如《月光》：自古写月光的诗人不计其数，何三坡的“你提着裙子从后山上下来”，一下打开了冥思苦想之门，以其脱俗超尘、典雅清丽、飘飘若仙的风雅而独立。“树叶们在晚风中浮起”与“月光在木门上涌动”构成了因果倒置，而“你提着裙子从后山上下来”，又是更大一层的因果倒置，显现何三坡诗歌技巧上的娴熟和妥帖。
用“飘逸”比喻诗歌的神性，如同用“绝色”赞叹美女。“飘逸”是一种“神态”尺度，而不是“形态”尺度。“飘逸”是非凡的超度，“绝色”也是。
何三坡诗歌俱为短诗，吝啬笔墨，从中可见其智慧及学养：“美就是谜，只有耐心和智力才能领悟其中的奥妙。”不错，美没有短长，只有“持久的喜悦与赞美”。
（文章来源：北京晨报 作者：简明）
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