弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出了一个可以为父亲功能奠基的神话，这是一篇拉康长期评论的文章。这篇文章的人类学来源在弗洛伊德之后被大规模讨论，甚至被摒弃。拉康劝说我们像阅读一个神话一样阅读它。弗洛伊德设想，史前人类的起源时代，是一个半动物化的部落，由一位老男性领导，他通过武力剥夺儿子的权利，是一个享有群里所有女性的父亲。于是儿子们策划了一个密谋要杀掉这位父亲，自己占有女人，女人就如同一件可以占有的财物，人们寻求享用这件财物。悖论是，父亲被杀死后，他的法则变得更具有强制性了。因为一旦父亲死去，从通往被禁止的女人的道路敞开的那一刻起，没有什么能阻止兄弟们自相残杀。位置一旦空出来——可以享有这些现在是无所拘束的女人的位置：兄弟之间就会出现敌对。所以儿子们签订了一个契约，将这位死去的父亲图腾化。这样一来，他传递法则的方式比他生前通过武力统治的时候更加激进。事实上，如果根据法则，父亲是死去的父亲的话，也就是在图腾或者墓碑的名字中代表的父亲，那么距离说父亲是一个能指只有一步之遥——这是拉康做的事情。这个能指，他将它称为父姓（
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