伊格尔顿的文学批评之路（二）

今天我们继续了解伊格尔顿。

他的作品：举例他的两部代表作

1976 年, 伊格尔顿出版了《批评与意识形态》 和《马克思 主义文学理论》  引起很大反响, 被普遍看作对马 克思主义文学理论的重要贡献。 两部著作反映了伊格尔顿 对马克思主义与文学问题的集中系统的思考, 这与当时的历 史现实条件有关。

伊格尔顿的思想经历了三个主要阶段:

①他的批评视角基本上是雷蒙德·威廉斯的“文化与 社会”理论 , 从社会物质关系诠释文学和文化, 并注重文化与社会的互动关系 ;

② 受路易· 阿尔图塞反人文主义的“科学的”马克思主义影响 , 试图建立一门以意识形态为基础的“ 文本科 学” 。

③仿佛回到“文化与社会”的问题框架, 但是更强调文学的政治性 , 基本形成了他自己 的“文化政治批判”理论, 

关于第一点

1，威廉斯的《文化与社会:1780 -1950》是英国文化理论史上一部里程碑式的巨著, 开启了注重文化与 社会的互动关系, 尤其是从社会语境即社会的物质条件来诠 释文化的新方向, 形成了时至今日仍然非常活跃的一派学 说, 或曰“ 文化唯物主义” 。

2，伊格尔顿初期的批评观念深受老师威廉斯的文化理论的影响, 比如他早在 1967 年出版的《莎士比亚与社会》 其书名就显露 出“ 文化与社会” 的视角和方法，但仍然表现出他独 特的思维方式, 其中有些特点一直保持并发挥至今天, 让人 觉得他一开始就是文化政治批评的实践者。

关于第二点

1，阿尔图塞对马克思主义的结构主义阐释进入 英国, 引起英国激进左派知识分子的热情回应, 形成 70 年代 中期与整个欧陆形势相呼应的英国马克思主义文化的繁荣 时期。 其思想的核心是剔除掺入马克思主义传统中 的形形色色的“非科学” 因素, 倡导反人文主义的“ 科学的” 马克思主义。 对于人文科学影响最大的是阿尔图塞对上层建筑的相对独立性、自主性和特殊作用力的坚持和他的意识形态理论。

2，阿尔图塞思想一方面可以使英国左派知识分子进行系 统的理论思考, 建构自己的话语体系, 另一方面可以使他们 摆脱经济决定论和机械反映论的束缚, 再者也使他们能够与 总是纠缠着自身的英国自由人文主义划出一个清晰的分界。

3，伊格尔顿首先着重考虑了文学批评构成中的意识形态因素, 在细致地重新梳理了阿尔图塞和皮埃尔·马歇雷著作中的意 识形态理论的基础上, 提出一种更为动态的意识理论。其认为, 意识形态远不只是一些自觉的政治信念和阶 级观点, 而是构成个人生活经验的内心图画变化着的表象, 是与体验中的生活不可分离的审美的、宗教的、法律的意识 过程。在他的著作中《批评与意识形态》 对建立一门马克思主义“ 文本科学” 进行了认真的尝试。

关于第三点

伊格尔顿的推测和解释, 对意识形态的降格处置与后现代主义对真理和再现所抱的怀疑主义态度有很大关系, 也与理性、利益和权力之间关系的全面重组密不可分。“ 意识形态” 成了伊格尔顿据以对抗形形色色的后现代主义思潮的 基石和他的文化政治学的核心范畴。

伊格尔顿的思想历程也许从一个侧面反映了英国乃至整个当代西方马克 思主义批评理论的思考和探索。