你是否曾经有过无法抑制地想要破坏东西的冲动?你是否把这种短暂的怒火归结为“那不是真正的自己”?你可能想要重击、吼叫、踢倒或撕碎东西?或许你花了太多的时间去幻想世界末日?
牛津大学哲学教授乔尼·汤姆森,通过《3分钟哲学:一本关于伟大想法的小书》,用3分钟小短文将一个个高深的哲学观点,解释的浅显易懂,成为让普通人也能看得懂的哲学入门书,帮助大家理解并重塑自己的思维方式。
对于开头提到的现象,西格蒙德·弗洛伊德进行过观察研究,并且在其后期的著作中记录了对其进行的思考,他将这种冲动命名为“塞纳托斯”(古希腊神话中死神的名字)的魔力或死亡驱力。
第一次世界大战之后,弗洛伊德想要弄清楚在他所处的时代以及人类史中,为什么人类会有如此巨大的破坏力?他给出的答案就是人类有一种想要看到事物破败、坍塌和分解的欲望。
宇宙存在一种熵增定律,即所有复杂的结构(生命是其中的顶峰)都会“想要”回到一种更简单的形式,也就是毁灭。
我们的执念、焦虑、抑郁,以及各种各样的精神病症都在这个卑鄙的、具有破坏性的、向内的死亡驱力中得以体现。这是一种想要伤害甚至摧毁自己的发自内心的欲望。
宇宙通过衰变来追求简化,而一切生命都在逆转这一过程。我们的求生欲,出现在这样的系统里是一种反常的现象。
我们所有人都可能受到两个方面的牵制——对幸福和生存的渴望(厄洛斯),以及一种通向简单的、无机物状态的冲动(塞纳托斯)。
这两种驱力的影响在某种程度上与压力的释放有关,我们通过享乐去释放和排解压力。当我们处于一种驱力的控制下时,另一种驱力就会躲藏起来。
那么用什么治愈你,让你的焦虑、痴迷、紧张、恐惧等情绪得以减少?
没有哪个方法能比一场愉快的散步更具有哲学渊源了,因为散步记录了前进过程中每一个稳健的沉重步伐,是最诚实的节拍器。
散步与步行不同,梭罗将步行与散步进行了区分。
步行是一种平淡无奇的、实用的交通方式。我们步行的目的是去做某件事情,例如走着去商店、去运动或者去探望亲朋等。
散步尽管是有意识的信步漫游,但除了行走本身之外没有任何其他的目的。
在梭罗看来,那些散步的人,可以暂时忘记家庭生活、烦恼和焦虑。林荫小路、柔美的小山丘和郁郁葱葱的山谷都是他们的家——无忧无虑、宁静平和的家。
梭罗认为,当你置身于丛林中而思维却仍然留在家里、工作上是没有任何意义的。
一场愉快的散步就是把这些统统置之脑后。
卢梭认为自己只有在散步的时候才可以正常思考。尼采也曾说过:“散步时产生的想法才具有价值。”
一场愉快的散步是具有魔力的。散步这种抛弃眼前生活的行为可以让人深入体验一个由绿树、蓝天和新鲜空气组成的令人振奋、牵动灵魂的世界。
散步的人在用脚步去思考。他们在脑海中留下足迹,编织出一条思想之路。当生活让你感到窒息或你的思想受到了禁锢时,试试去散步,但不要有任何的目的或目的地,只是走出来,进入人迹罕至的小道,暂时做一个无家可归的人。你唯一需要焦虑的只有当下和身后留下的足迹。
我们的焦虑大多源自作茧自缚。当我们痴迷、痛苦、依恋或陷入困境时,我们的思维会不断膨胀,其他的感受都被抑制。所有别的感受想法都被拒之门外,取而代之的是一种消极的想法。所有理性的、充满希望的和乐观的声音都被压制。
针对这种现象,斯多亚学派哲学家给出了一个有效又实用的解决办法:站在高处向下看。
就是要想象自己飘浮于自己的身体之上。把自己从脑海中抽离开来,由上及下地去看待事物,而不是沉湎于自己的思想之中。
你可以把视线拉远,仿佛在谷歌地图上观察自己,远到仿佛你所观察的自己是宇宙中的一粒尘埃。
然后,回到你自己的视角。你会重新发现,人的一生短暂得如白驹过隙,无论你所面临的烦恼给你造成了多大的困扰,在整个宇宙和永恒面前都小得不值一提。
现在的心理学家将这种思维模式称为“疏离”,即我们站在抽离的视角去看待自己的想法和情绪,这是我们沉浸在个体的经历时无法做到的。
我们将自己视为电影或书中的角色去看待和评判。这样,我们就可能更多按照自己的意愿引导自己的想法、反应和行为。我们将获得喘息的空间,做出理性、合理的决定。
如果你受困于自己的想法,感到透不过气来,你可以试一试斯多亚学派的方法,从高处或永恒的角度去看待问题。你的焦虑会变得无足重轻、无关紧要,并且这个过程会让你获得完全掌控自己的生活的必要的超脱。
因为,从整体的角度去思考物质,你所拥有的是极少的一部分;从永恒的角度去看时间,你所获得的只是其中短暂的一段而已。
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