日本大正时代最杰出的文学代表——芥川龙之介

最近，“指鼠为鸭”事件多方各执一词，新闻媒体引用“罗生门”一词解释概况，例如[“鼠头罗生门”持续发酵：网友不买账校方通报，之前出过类似事件](大众网)。那么“罗生门”一词到底是什么意思呢？一般来讲这个词有一个原意，两种引申意。

原意的罗生门指的是日本平城京（今奈良市）和平安京（今京都市）的正门，它们一般被称为罗城门，也叫罗生门，一座城门而已。

罗城门遗址

引申意之一就是事实与假象之别。通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出。这个词的含义来源于日本著名导演黑泽明的电影《罗生门》，电影情节大致为一个武士带着妻子出游，路遇盗贼，后来武士死去，其妻被玷污，盗贼被捉获。只是在审问他们几人之间均获得了不一样且对自己有利的证词。电影是根据芥川龙之介的小说《竹林中》进行改编的。

电影《罗生门》海报

引申之意二：地狱和人间之门，出自于芥川龙之介的小说《罗生门》。

后来，芥川龙之介把《罗生门》《竹林中》等多个故事集成一本出版，名字也命名为《罗生门》，因为这不仅是他的代表作，也是他在日本文坛崭露头角的最初篇。黑泽明为了致敬这位文学大师，故电影名字没有取《竹林中》，而取《罗生门》，不仅如此，电影《罗生门》的开头情节就是小说《罗生门》的情节，他将《竹林中》中的樵夫和和尚等人安排在罗生门这个地方避雨，通过他们之间的交谈和回忆（《竹林中》的个人的辩词），从而合成的电影。

黑泽明

今天，我们就来说说日本大正时代最杰出的文学代表——芥川龙之介吧！

森鸥外、芥川龙之介、夏目漱石（龙之介的老师）被誉为日本近代三大文豪，由此可见，至少在日本，三人的知名度应该是比肩而论的。森鸥外因为和日本军国主义走得很近，而且本人还就任过日本陆军军医总监、陆军省医务局长等职，所以导致在我国的影响力远不如后两位，而且同期他的文风偏向浪漫，不注重对社会现实的反映（官方背景），自然也是一个减分项。夏目簌石则非常有名，热爱日本文学的朋友一定拜读过他的代表作《我是猫》《哥儿》等，他的几位弟子也在日本文坛上占据举足轻重的地位，包括久米正雄、铃木三重吉、小宫丰隆、佐藤春夫等，其中最著名的就是芥川龙之介了。

夏目漱石

1892年3月1日，芥川龙之介生于日本东京。因他生于辰年、辰月、辰日、辰时，故而被命名龙之介。父亲新原敏三是一位小有成就的牛奶商人，经营牛奶店并拥有牧场，性格比较急躁，母亲富久则内向寡言。出生7个月后，母亲突然精神失常，这是龙之介人生中遇到的第一个沉重打击。不仅，他就被父亲送至舅舅家芥川道章家抚养，母亲的病一直未好，在他十岁的时候病逝。

芥川龙之介

两年后（12岁），龙之介正式成为芥川家的养子，也就跟着芥川家姓。芥川家是士族旧家，世代掌管江户幕府的茶会庶务，养父曾任职东京府土木科长。因此家境还算富裕，据说养父母家中有两名女佣，龙之介可以经常去观看歌舞伎表演，也能随意购书，惹得同学羡慕。而且家中颇有文艺之风，养父爱好南宗画、围棋、盆栽、谣曲、俳句等，养母也爱好文学和美术，这对龙之介文艺趣味的形成有着重要影响。

虽然他在自传色彩浓厚的《大导寺信辅的半生》中，把自己养父母家描写成贫困与拘谨，实际上这只是他个人的心理感受，养父母对他很好，尤其是他的姨母（母亲的姐姐）更是如慈母一般抚育龙之介，只是他身体羸弱，敏感且感性，颇有文艺气质，自然会对生活有不一样的感觉。

龙之介从小聪敏伶俐，小学的时候喜欢看《西游记》《水浒传》《八犬传》等作品，中学时更大量阅读了夏目簌石、森鸥外、泉镜花等当时的名家著作。他成绩优异，英文、汉文尤其突出，对历史的痴迷为他以后创作历史小说打下基础。

1910年9月，十八岁的龙之介进入第一高等学校文科，三年的高中生活对他的内心形成有着重大影响。龙之介“一高”时代的同窗好友有作家久米正雄、菊池宽、松冈让等人，这种朋友关系持续终生，对“小说家”芥川龙之介的诞生起了重大作用。龙之介去世后，菊池宽为了纪念他而设立的“芥川奖”，如今已经成为日本文学的最高奖项。（《罗生门》导读：芥川龙之介：人生不如一行波德莱尔，赵玉皎）

左一为菊池宽

“一高”时龙之介的阅读重心开始移向西方文艺，莫泊桑、波德莱尔、斯特林堡、易卜生、萧伯纳、托尔斯泰等都是他喜爱的作家，这一时期他的厌世主义、怀疑主义倾向非常强。以至于说出那句名言：人生不如一行波德莱尔。（波德莱尔是法国的一位现代派诗人，此处代指诗歌，一行波德莱尔就是指一行诗歌喽，一行诗歌又代指艺术、浪漫等等感性的事物，而人生不如这些东西，足可见说这话的人对生人的态度是多么的悲观和轻视啊，怪不得他短命哟）

波德莱尔

1913年9月，龙之介进入东京帝国大学英文科，在这里他与一个叫吉田弥生的姑娘相恋，这是他的初恋，因此格外认真专情，而且女方似乎也有意长相厮守，不巧这遭到芥川家的强烈反对，尤其是他深爱的姨母，受儒家孝道思想影响，他虽然有百般不情愿，最终还是同意和女方分手。他在写给好友恒藤恭信中说：“我打算求婚……向家里人说了这件事，遭到了强烈反对。姨母哭了一夜，我也哭了一夜，翌日早晨，我脸色难看，说我放弃了。”

自此，龙之介遭受沉重打击，他开始感受到作为养子的不自由，而且对亲情中含有的利己主义深恶痛绝，还是写给恒藤恭的信，他说：“周围是丑陋的，我自己也是丑陋的。眼看着这一切而生活，是痛苦的。……对于离开了利己主义的爱的存在，我表示怀疑。”

最终，在原有的厌世和怀疑主义思想下，龙之介又深切感受到了人性中的利己主义，把这多种要素糅杂在一起，最终导致了《罗生门》的诞生。1915年11月，《罗生门》发表于《帝国文学》。小说取材于日本古老的传说故事集《今昔物语集》。

《今昔物语集》

《罗生门》简介：

因为地震、飓风、火灾、饥荒等连绵的灾祸导致京都饿殍遍野，宛如人间炼狱。曾经喧闹的京都罗生门，现在已经成了人们堆放死人的垃圾场。

电影《罗生门》画面

一位仆役刚刚被主人辞退，在如今的世道，没有这份活计无异于将他置于死地。要想活命，只能成为盗贼，别无他途。可在仆役心中，若让他做盗贼，还不如一死了之，他没有勇气做个贼，内心的良知也不允许他这么做。

此时天又下起了雨，他无处可去，想找一个高处避雨，恰巧遇见一位拔死人头发的老太婆。老人家身穿着桧皮色 衣裳、矮小瘦削如猴子一般蹲在尸体中间，让人见了毛骨悚然。仆役见状，一股强烈的憎恶之情涌了上来，立马拔刀相向，似乎有除之而后快的感觉。

仆役拧着老妇的手腕，蛮横地把她按倒在地。要求她交代原因。

老妇说：“是哩，拔死人的头发或许是干坏事，不过这里的死人都不是什么好人，对他们干这种事并不过分哩。就说我刚才拔头发的那个女人，她把蛇切成四寸一段晒干了，拿到禁卫军营地里当干鱼卖。要不是她染上瘟病死了，这会儿肯定还去卖哩。而且禁卫军们还说这女人卖的干鱼味道好，每顿都少不了拿它下饭。我不觉得这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没办法的。所以，我也不觉得我刚才干了坏事，我不这么干也得饿死，都是没办法的事，对不？这女人很明白都是没办法的事，我想她会宽恕我的。”

原来，她是想拔死人头发卖点钱养活自己。

仆役见她说了这番话，想起自己处境，从主人家被辞退，再到面临死境，想做强盗又提不起勇气，想成为恶人又良心不允，见到柔弱的老妇恶行又换了一副“替天行道”的面孔，及至听了这一番话，他才豁然开朗，三下两下扯掉老妇的衣裳，把抱住他大腿的老妇一脚踹倒在死尸堆上。他只五步便蹿到了楼梯口，把夺来的桧皮色衣裳夹在肋下，眨眼间顺着陡急的梯子溜下，消失在夜色最深处。

罗生门，让一个正常人从人间走向炼狱，跨过罗生门，仆役通向了“恶”的世界，人性的利己主义在利益面前被无限放大，刚刚还是一个宁愿去死也不做盗贼的好人，一转眼变成了从濒死之人身上抢夺衣物的恶棍，可悲可叹！

《罗生门》