契诃夫是一个简单的名词，肖邦是一个地名， 羞涩有一种别处尝不到的甜味，庭院由月亮的一只锐角构成， 死是蓝色的……这样的语言也许只有诗人庞培说得出，也只有他这样的诗人说出来读者才能接受，并感到新鲜有味。捧读庞培《低语》中的作品时， 你会陷入一种思考：他写的是散文还是诗歌？用散文的逻辑读不通，用诗歌的眼光看不象，怪不得作家韩作荣也模棱二可的说“似乎他在用散文的方式写诗”。
不管怎样，庞培还是把这种诗化的散文作得有声有色，曲高和众。全书象一本诗化的辞典，书中每篇文章的题目都是一个准备阐述的意象。正如书名一样，庞培在书中带着恬淡的睡意开始做他的白日梦，象是和某个人说话，又象是喃喃自语，把读者带入一个梦幻般的诗的世界。他看到了铁轨就神奇地想到了别离，描绘的意象也给人一种莫名的震撼：
“家园近了， 站台上一辆机车冒着烟，仿佛一名昔日同学的满脸泪水， 突然在大街上纷乱的人群里认出你。他惊诧的眼睛就是在日夜疾驶中消逝的旅程。沉甸甸的行李， 过分规整的站台过道以及象一颗空荡荡的心那么大的出站台。 广场上的钟──那巨大的指针正好对准你视觉中的往世──又一次别离。 （《铁轨》）
他用小说的手法，散文的形式写出了比诗更为内容丰富的世界。 我想庞培一定是个爱发呆的读书人， 要不他不会有那么多的“人间的黑色的鸟”（忧郁）和“初春的细雪”（寂寞），不会认为“甚至灰尘都值得人留恋”， 把春雨当作“一本白皙的书”来读。 诗人的所描写的意象总是充满神秘色彩和幽暗气息，如静无声息的雪花，月下幽深的庭院，落寞的黄昏，荒寂的墓地等。
也许是诗人在形而上的追寻中备感孤寂和清冷， 想回归世俗暖暖身子，所以《低语》中不少篇什写得更有些散文味道了， 但读后仍给人一种出手不凡的诗意：“花瓶可以盛放的不止是一束康乃馨、几束玫瑰、几棵菖兰或蒲草， 它还盛放我们对自身命运的一种爱惜。 ”（《花瓶》）；“通情达理几乎是不存在的。在人世间，渴求别人的理解往往是自己怯懦的一种表现，相反， 蛮横无理、粗率急躁或随遇而安，反倒有它的土壤”（《通情达理》）。 他解读的契诃夫则为我们展现了一幅俄国画卷：“象征着对穷人的同情， 象征着烟雾般的草原……坐在车辕上唱还乡的歌谣的马车夫， 象征着过年前彼得堡街上的雪，一双马的听话的眼睛……”
过去，我们读到的是大量的传统意义上的散文，类似杨朔、刘白羽、 秦牧三类模式的散文。散文的模式化只能使散文走向贫乏和僵硬， 像庞培这种新的散文写作方式，“以散文的形式写诗”， 虽然给人一种不伦不类的感觉，甚至被称为另类散文，不被多数人所接受。但我认为这并非是件坏事， 对散文如此，对读者亦是如此。散文的花园里，一枝独秀不是春， 百花齐放春满园，诗化散文无疑会给寂寞的文坛注入一股活力和新的生机。
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